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咱们崇川区地处南通市中心，倚江傍海的地理位置让它自古就是南北文化交汇的节点。说到这里的文化脉络，道教算是一股隐秘却持久的力量——从唐代的三元宫到明代的梅观堂，从晨钟暮鼓的城隍庙到传承千年的排河观，这些道观就像散落在城市里的“文化密码”，藏着老南通人的信仰记忆。今天咱们就聊聊崇川区道教的那些事儿，看看这些老建筑里藏着怎样的故事。
二、崇川区道教的历史脉络
崇川区的道教历史能追溯到多久呢？据《南通市志》记载，早在唐代，这里就有了道教活动的痕迹——三元宫的前身据说就是唐代的一座小观，那时候南通还叫“通州”，江边的渔民们靠水吃水，总想着求个平安，道教的“海神信仰”（比如真武大帝、慈航道人）就慢慢扎下了根。
到了宋代，随着通州城的扩建，道教宫观也多了起来。比如城隍庙，始建于北宋建隆二年（961年），是州官王茂为了“镇护城池”建的，那时候城隍庙不仅是宗教场所，还是民间纠纷调解的地方——老人们说，以前邻里吵架，都愿意到城隍庙门口“赌咒”，因为大家相信“城隍老爷看得见”。
明清时期，崇川区的道教达到了鼎盛。一方面，官方对道教比较支持，比如明代永乐年间，梅观堂道院建成，供奉慈航道人（也就是观音菩萨的道教化身），当时的尚书梅某还亲自题了匾额；另一方面，民间信仰越来越普及，比如排河观（原名真庆观），建于宋真宗年间，到了明清时期成了“求雨”的圣地——每逢干旱，村民们就抬着真武大帝的神像游街，据说“很灵验”。
三、崇川区主要道观介绍
1. 三元宫：千年古观的“重生”
三元宫位于崇川区濠东路，是南通最有名的道教宫观之一。它的历史可追溯到唐代，历经宋、元、明、清多次修缮，最近一次翻修是在2006年。现在的三元宫，保留了明清时期的建筑风格：朱红色的围墙、飞檐斗角的屋顶、雕刻精美的门窗，还有院子里那棵百年银杏，据说还是明代种下的。
三元宫的“镇观之宝”是正殿的“三元大帝”神像——上元天官、中元地官、下元水官，分别主管“赐福”“赦罪”“解厄”。每年正月十五、七月十五、十月十五，三元宫都会举办“三元法会”，吸引了很多信徒前来烧香祈福。
2. 城隍庙：城市的“保护神”
城隍庙位于崇川区濠东路199号，始建于北宋，是南通历史最悠久的道观之一。它的建筑风格很有特色：正殿是典型的宋代建筑，屋顶用的是“歇山顶”，上面铺着青瓦，正中间有一个金色的“城隍印”；两边的厢房是明清时期加建的，挂着“善恶有报”“因果循环”的匾额。
城隍庙的“特色活动”是“城隍出巡”——每年农历五月二十九，城隍老爷的神像会被抬着游街，队伍里有舞龙、舞狮、踩高跷的，还有道士念咒、吹唢呐的，热闹得很。老人们说，这是为了“提醒大家做好事”。
3. 梅观堂道院：慈航普度的“清净地”
梅观堂道院位于崇川区文峰街道红星社区，建于明代永乐六年（1408年），是梅姓尚书为了纪念母亲建的。它的名字很有来历：因为供奉的是慈航道人（观音菩萨），所以叫“梅观堂”（“梅”是尚书的姓，“观”是道教场所，“堂”是佛教称呼，体现了“道佛融合”的特色）。
梅观堂的建筑很“雅致”：院子里种着梅树、竹子，还有一个小池塘，里面养着金鱼；正殿的慈航道人神像，穿着白色的道袍，手里拿着净瓶，旁边还有“善财童子”“龙女”的雕像，显得很亲切。每年农历二月十九（观音诞辰），梅观堂都会举办“观音法会”，很多老太太会来这里“吃斋”“念经”。
4. 排河观：真武大帝的“道场”
排河观位于崇川区东部，原名“真庆观”，始建于宋真宗年间，是南通东部地区为数不多的千年道观。它的“特色”是“真武信仰”——真武大帝是道教的“北方之神”，主管“水患”“战争”，所以排河观一直是渔民们的“保护神”。
排河观的建筑很“朴素”：没有华丽的装饰，只有几间青砖房，但是正殿的真武大帝神像很威严——身穿铠甲，手持宝剑，脚下踩着龟蛇（象征“北方玄武”）。每年农历三月初三（真武诞辰），排河观都会举办“真武法会”，渔民们会带着鱼、虾等供品来烧香，祈求“出海平安”。
四、崇川区道教的文化特色
1. “道佛融合”的信仰体系
崇川区的道教，很多地方都融合了佛教的元素。比如梅观堂供奉的慈航道人，本来是道教的神仙，但在民间，大家都把她当成“观音菩萨”；再比如城隍庙的“城隍老爷”，有时候也会被当成“佛教的护法神”。这种“融合”，其实是民间信仰“实用主义”的体现——不管是道还是佛，只要“灵验”，就愿意相信。
2. “接地气”的宗教活动
崇川区的道教活动，很多都和老百姓的日常生活有关。比如“求雨”“求子”“求平安”，这些都是老百姓最关心的事情。再比如“算卦”，三元宫的“算卦先生”很有名，据说能“算准”婚姻、事业、健康，很多年轻人都会来这里“问前程”。
3. “传统与现代”的结合
现在的崇川区道教，也在尝试“现代化”。比如崇川区道教协会，每年都会举办“中青年骨干培训班”，教年轻道士学习道教经典、电脑知识；还有“玄门讲经”活动，邀请著名道士来讲《道德经》《庄子》，吸引了很多年轻人参加。另外，一些道观还开设了“道教文化体验课”，比如教小朋友写“道教符咒”、画“道教壁画”，让更多人了解道教文化。
五、崇川区道教的现代传承
近年来，崇川区政府对道教文化的保护越来越重视。比如2006年，排河观被列为“南通市文物保护单位”；2010年，三元宫被列为“崇川区非物质文化遗产”。另外，崇川区道教协会也在积极开展“道教文化进校园”活动，让孩子们了解道教的“和谐”“环保”理念。
现在的崇川区，道教不仅是一种宗教信仰，更是一种文化符号。比如三元宫的“三元法会”，已经成了南通的“文化名片”；城隍庙的“城隍出巡”，也成了南通的“传统节日”。很多游客来南通，都会去这些道观看看，感受一下“老南通”的味道。
六、结语
崇川区的道教，就像一杯“陈酒”，越品越有味道。它既有千年的历史底蕴，又有“接地气”的民间特色；既有“道佛融合”的信仰体系，又有“传统与现代”的结合。对于崇川区的老百姓来说，道教不是“高高在上”的宗教，而是“身边的信仰”——它陪伴着他们出生、成长、结婚、生子，见证了他们的喜怒哀乐。
现在，随着时代的发展，崇川区的道教也在不断变化，但不变的是它“服务百姓”的初心。相信在未来，崇川区的道教会继续传承下去，成为南通文化的重要组成部分。
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参考资料
1. 《南通市志》（2005年版），南通市地方志编纂委员会编。
2. 《崇川区文史资料》（第12辑），崇川区政协文史委员会编。
3. 《南通道教史话》，张凯著，道客巴巴出版。
4. 《三元宫志》（2006年版），三元宫管理委员会编。
5. 《城隍庙志》（2010年版），城隍庙管理委员会编。
6. 《梅观堂道院志》（2012年版），梅观堂管理委员会编。
7. 《排河观志》（2015年版），排河观管理委员会编。
8. 南通市民宗局网站相关资料（2023年）。
9. 崇川区人民政府网站相关资料（2023年）。
10. 《南通日报》相关报道（2020 – 2023年）。
