“自强不息，厚德载物”出自《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”和《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，这两句古语历经千年沉淀，早已融入中华民族的精神血脉，成为民族精神的核心标识之一。从哲学层面看，它不仅是国学思想的经典提炼，也与佛教、道教的智慧形成了微妙的呼应，共同构成了中华民族精神的多元文化底蕴。
一、“自强不息”：儒家进取精神的生命觉醒
“自强不息”的精神内核，源于《周易》对“天”的观察与效法。《乾卦·象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”“天”在这里并非人格化的神，而是指宇宙运行的规律——昼夜交替、四季更迭，永不停息。君子以“天”为榜样，意味着人要像自然那样，保持生命的活力与进取之心。这种精神是儒家“入世”思想的集中体现：孔子强调“士不可以不弘毅，任重而道远”（《论语·泰伯》），孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），都是“自强不息”的具体诠释。
从民族精神的角度看，“自强不息”是中华民族应对困境、开拓进取的精神动力。无论是古代先民治理水患、开垦荒地的艰辛历程，还是近代以来抵御外侮、实现民族复兴的奋斗史，都彰显了这种“刚健有为、永不停息”的精神特质。正如张岱年先生所说：“自强不息是中华民族的民族精神之核心，它激励着一代又一代中国人为了国家的繁荣富强而努力奋斗。”（《中国文化概论》）
二、“厚德载物”：道家包容精神的境界提升
“厚德载物”出自《坤卦·象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”“地”的特性是包容、承载，君子要像大地那样，以宽厚的品德包容万物。这种精神与道家“道法自然”的思想不谋而合。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子·第八章》）水的“不争”并非消极，而是一种包容万物的博大胸怀。庄子提出“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），强调人与自然、人与人之间的和谐共生。
“厚德载物”的民族精神，体现了中华民族的包容品格与和谐理念。历史上，中华民族多次融合不同民族的文化，如佛教传入中国后，与儒家、道教思想相互渗透，形成了宋明理学；近代以来，中国积极吸收西方先进文化，推动自身的现代化进程。这种“海纳百川、有容乃大”的精神，使中华民族始终保持着文化的多样性与生命力。
三、“自强不息”与“厚德载物”的辩证统一
“自强不息”与“厚德载物”是辩证统一的关系：“自强不息”是进取的动力，“厚德载物”是包容的境界；前者是“刚”，后者是“柔”，刚柔并济，构成了中华民族精神的完整体系。这种辩证关系，与佛教“福慧双修”的思想也有相通之处。佛教强调“精进”（自强不息）与“慈悲”（厚德载物）的结合，认为只有通过不断的修行（精进），才能培养出慈悲的胸怀（厚德），从而实现人生的圆满。
从现实意义看，“自强不息，厚德载物”的民族精神，为当代中国的发展提供了强大的精神支撑。在实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中，我们需要“自强不息”的进取精神，不断开拓创新；也需要“厚德载物”的包容精神，促进社会和谐与文化交流。
“自强不息，厚德载物”不仅是中华民族的精神标识，也是人类文明的共同财富。它蕴含的哲学智慧，既源于国学的经典传承，也吸收了佛教、道教的思想精华，成为中华民族不断发展壮大的精神动力。在新时代，我们更应继承和弘扬这种民族精神，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦而努力奋斗。
参考资料
1. 《周易》
2. 《论语》
3. 《孟子》
4. 《老子》
5. 《庄子》
6. 张岱年. 中国文化概论[M]
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