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提到江苏徐州的新沂市，很多人第一反应是窑湾古镇的明清老街、骆马湖的波光粼粼，可很少有人知道，这片土地上还藏着深厚的道教文化底蕴。作为徐州的下辖县级市，新沂不仅继承了“道教天师故里”的文化基因，更在千年变迁中形成了“宫观与民俗交融、传统与现代共存”的道教文化特色。今天，咱们就来聊聊新沂的道教那些事儿。
一、新沂道教的历史脉络：从“天师故里”到“民间传承”
要讲新沂道教，得先提它的“大背景”——徐州。徐州是道教创始人张道陵的家乡（据《后汉书·张道陵传》记载，张道陵为“沛国丰人”，即今徐州丰县），因此徐州一带的道教活动早在汉代就有踪迹。新沂作为徐州的“东大门”，紧邻骆马湖、京杭大运河，自古就是南北交通要道，道教文化也随着商路传播开来。
明清时期，新沂的道教活动达到鼎盛。当时，境内有大小道观十余座，其中最有名的当属窑湾古镇的关帝庙（又称“关圣帝君庙”）。据《新沂县志》记载，窑湾关帝庙始建于明代天启年间（1621 – 1627年），由当地商人集资兴建，主要供奉关羽，兼具道教“忠义”思想与民间信仰特色。此外，新沂境内还有白云观、三清观等道观，分布在城乡各地，成为民众祈福、祭祀的重要场所。
近代以来，由于战乱等原因，新沂的道观大多损毁或废弃，道教活动也逐渐衰落。直到改革开放后，随着宗教政策的落实，部分道观得以修复，道教文化才重新焕发生机。
二、新沂的主要道观：窑湾关帝庙与其他宫观
1. 窑湾古镇关帝庙：新沂道教的“活化石”
窑湾关帝庙位于新沂市窑湾古镇核心区，是目前新沂市规模最大、保存最完整的道教宫观。这座道观坐北朝南，占地面积约2000平方米，建筑风格为典型的明清砖木结构，有山门、正殿、偏殿、后殿等建筑。正殿供奉关羽，左右配祀关平、周仓，两侧墙壁上绘有“桃园三结义”“千里走单骑”等壁画，生动再现了关羽的生平事迹。
据新沂市道教协会资料显示，窑湾关帝庙在历史上曾多次重修，最近一次是在2013年，由当地政府与道教界共同出资修复。修复后的关帝庙不仅恢复了昔日的建筑风貌，还新增了“道教文化陈列室”，展示道教经典、法器、服饰等文物，成为新沂道教文化的重要展示窗口。
2. 其他道观：民间信仰的载体
除了窑湾关帝庙，新沂境内还有一些小型道观，如位于市区的白云观、位于草桥镇的三清观等。这些道观规模虽小，但承载着当地民众的信仰需求。比如白云观，主要供奉三清尊神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），每年春节、元宵节期间，都会举办“祈福法会”，吸引周边民众前来参加。
此外，新沂还有一些“佛道共用”的庙宇，比如位于马陵山镇的“奶奶庙”，既供奉佛教的观音菩萨，也供奉道教的王母娘娘，体现了新沂民间信仰“兼容并蓄”的特点。
三、新沂的著名道士：魏罗峰与云龙子
1. 魏罗峰：窑湾关帝庙的“当家人”
魏罗峰是新沂道教界最具代表性的人物之一，现任新沂市道教协会会长、窑湾古镇关帝庙住持。据《魏罗峰百科》记载，他1973年出生于新沂市窑湾镇，1995年皈依道教，2013年在龙虎山天师府传度（道教入门仪式），2014年授箓（道教正式神职人员的认证仪式）。
魏罗峰道长的“走红”，源于他对道教文化的“接地气”传播。他不仅主持关帝庙的日常事务，还积极参与公益活动：2017年，他带领道教人士为新沂市高流镇40户特困群众送慰问金及米面油（江苏省民宗委报道）；2021年，他组织“关爱留守儿童”活动，为新沂市10所小学的留守儿童送书包、文具（新沂城市论坛报道）。这些举动让道教文化走进了普通民众的生活，也让魏罗峰成为新沂“最接地气的道士”。
2. 云龙子：民间道教的“风水大师”
云龙子道长是新沂民间道教的代表人物，以“风水堪舆”“符咒法术”闻名。据豆丁网《新沂看风水、新沂风水大师、新沂算命起名》一文记载，云龙子道长的“青藤草堂”位于新沂市幸福路南，主要提供风水调整、算命起名、符咒开光等服务。
云龙子道长的“走红”，源于他对道教“五术”（山、医、命、相、卜）的精通。他曾为新沂多家企业、商铺调整风水，也为普通民众解决过“婚姻不顺”“事业受阻”等问题，因此在新沂民间有很高的知名度。不过，需要说明的是，云龙子道长的“风水术”属于道教民间传承，并未得到官方道教协会的认证。
四、新沂道教的现状与传承
1. 道教协会：官方层面的传承
新沂市道教协会成立于2014年，是新沂道教界的官方组织，办公地点设在窑湾古镇关帝庙。据顺企网资料显示，协会的主要职责是“弘扬道教教义，维护会员合法权益，开展交流活动”。近年来，协会先后举办了“道医义诊”“道教文化讲座”等活动，推动道教文化与现代社会的融合。
2. 旅游与道教：文化传播的新路径
窑湾古镇是新沂的“旅游名片”，而关帝庙则是古镇的“文化核心”。近年来，新沂市政府将道教文化与旅游产业结合，推出“窑湾道教文化游”线路，吸引了大量游客前来参观。比如，2023年，窑湾关帝庙举办“关羽诞辰纪念法会”，吸引了来自江苏、山东、安徽等地的3000余名游客参加（新沂城市论坛报道）。
3. 民间传承：从“庙堂”到“江湖”
除了官方层面的传承，新沂道教的民间传承也十分活跃。比如，云龙子道长的“青藤草堂”，每天都有民众前来咨询风水、算命；还有一些民间道士，在农村地区举办“祈福法会”“驱邪仪式”，满足民众的信仰需求。这些民间传承虽然“接地气”，但也存在“良莠不齐”的问题，需要引导和规范。
五、结语：新沂道教的“过去、现在与未来”
新沂道教的历史，是一部“传统与现代交融”的历史。从明清时期的“宫观林立”，到近代的“衰落”，再到改革开放后的“复兴”，新沂道教经历了太多的变迁。今天的新沂道教，既有窑湾关帝庙这样的“官方代表”，也有云龙子道长这样的“民间传承”；既有“道医义诊”这样的“公益活动”，也有“旅游文化”这样的“产业融合”。
不过，新沂道教也面临着一些挑战：比如，年轻一代对道教文化的兴趣不高，道观的“老龄化”问题严重；比如，民间传承中的“迷信”成分，需要引导和规范。但无论如何，新沂道教作为徐州“天师故里”文化的重要组成部分，值得我们去关注、去保护、去传承。
正如魏罗峰道长所说：“道教文化不是‘过时的迷信’，而是‘中国人的精神家园’。”希望未来的新沂，能继续保留这份“道教记忆”，让更多的人了解新沂的道教文化，感受新沂的文化魅力。
参考资料
1. 《魏罗峰百科》，抖音百科；
2. 《江苏省民宗委：新沂市道教协会开展送温暖活动》，江苏省民族宗教事务委员会；
3. 《新沂城市论坛：道教天师张金涛来窑湾古镇主持开光仪式》，新沂城市论坛；
4. 《豆丁网：新沂看风水、新沂风水大师、新沂算命起名》，豆丁网；
5. 《新沂市道教协会简介》，顺企网；
6. 《江苏省道教协会：徐州市道教协会举办“自然和谐”活动》，江苏省道教协会。
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