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提到常州金坛，很多人第一反应是“茅山”——这座被称为“第一福地、第八洞天”的道教名山，一半在金坛，一半在句容，却把最灵秀的底蕴给了金坛。走在金坛茅山的山路上，风里飘着松针的香气，远处传来道观的晨钟，仿佛能听见千年的道音在回响。金坛的道教，不是高高在上的“仙术”，而是融入山水、渗透进当地人生活的“活的文化”。
一、金坛道教的历史脉络：从“三茅入山”到“道脉绵延”
金坛道教的根，扎在茅山。早在汉代，茅山就有了道教活动的痕迹。据《茅山志》记载，汉元帝初元五年（公元前44年），陕西咸阳的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，背着药篓来到茅山，采药炼丹、济世救民。他们在山上建了草庵，教村民识别草药，用丹术治疗疑难杂症。村民们感激他们，称他们为“茅真君”，后来干脆把这座山叫做“茅山”。
到了南朝齐梁时期，金坛道教迎来了一个“黄金时代”。被誉为“山中宰相”的陶弘景，隐居在金坛茅山的乾元观。他一边炼丹修行，一边撰写道教经典《真诰》，还帮梁武帝出谋划策——梁武帝每有大事，就派人到山上问他，所以有“山中宰相”的说法。陶弘景的到来，让金坛茅山成为道教上清派的重要发祥地，吸引了大批道士前来修行，当时有“三宫、五观、七十二茅庵”的说法，可见规模之大。
不过，金坛道教的发展也不是一帆风顺的。太平天国时期，战火波及茅山，很多道观被烧毁；抗日战争时期，日军扫荡茅山，又毁了一批；文革期间，道观里的文物被砸，道士被赶下山。直到上世纪七十年代末，随着宗教政策的恢复，金坛茅山的道观才开始慢慢修复。现在我们看到的乾元观、元阳观、崇寿观，都是那时候复建的。
二、金坛的主要道观：藏在山里的“道之秘境”
金坛的道观，大多藏在茅山的深处，远离喧嚣，像一个个“世外桃源”。其中最有名的，要数乾元观、元阳观和崇寿观。
乾元观
位于金坛茅山的青龙山下，是江苏省唯一的“坤道院”（即女道士修行的道观）。它的历史可以追溯到南朝，陶弘景当年就在这里隐居。现在的乾元观，是上世纪八十年代复建的，保留了传统的道教建筑风格：红墙黑瓦，飞檐翘角，门口挂着“乾元观”的匾额，两边的对联是“道法自然通天地，德合乾坤济万民”。观里有一口“炼丹井”，据说是陶弘景当年炼丹用的，井里的水还清冽甘甜。乾元观还有一项“宝贝”——道教音乐，2006年被列入江苏省非物质文化遗产。每到重要节日，观里的道士会演奏道教音乐，用笙、箫、笛、鼓等乐器，旋律悠扬，让人听了心静。
元阳观
位于金坛茅山的茅洞之上，初建于唐朝，当时叫“冲虚庵”。南宋宁宗庆元年间（1195 – 1200年），改名为“元阳观”。元阳观的特点是“灵”——据说这里的签很准，很多游客来这里求签问事。观里有一座“玉皇殿”，供奉着玉皇大帝，殿内的壁画描绘了玉皇大帝的生平，色彩鲜艳，栩栩如生。元阳观的后面，有一条小路通向茅洞，传说茅盈当年就是在这个洞里炼丹的，现在洞里还有一些古代的石刻。
崇寿观
位于金坛茅山的主峰附近，是一座“全真道”道观。它的历史比较悠久，始建于北宋，后来多次被毁，现在的崇寿观是2008年复建的。观里有一座“老君殿”，供奉着老子的塑像，塑像旁边有一副对联：“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”。崇寿观的环境很好，周围是茂密的竹林，风吹过来，竹叶沙沙作响，让人感觉很清净。
三、金坛的著名道士：从“三茅真君”到“当代坤道”
金坛的道教史上，出了很多有名的道士，其中最具代表性的，是“三茅真君”和当代的尹信慧道长。
三茅真君
茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是金坛道教的“开山祖师”。他们不仅带来了道教的教义，还教会了村民们采药、治病的技能。据说，茅盈在茅山修行的时候，曾经遇到过一位仙人，仙人传给了他“长生不老之术”，他后来活了一百多岁。三茅真君的故事，在金坛民间流传很广，现在茅山还有“三茅宫”，供奉着他们的塑像。
尹信慧道长
是乾元观的现任主持，也是江苏省道教协会的副会长。她1982年出家，师从著名道士陈莲笙道长。尹信慧道长致力于推广道教文化，她不仅修复了乾元观，还创办了“乾元观道教音乐团”，把道教音乐带到了国内外的舞台上。2018年，尹信慧道长被评为“全国宗教界先进个人”，她的事迹被很多媒体报道过。
四、金坛道教的文化影响：渗透进生活的“道之智慧”
金坛的道教，不是“躲在山里的宗教”，而是渗透进了当地人的生活里。比如，金坛的“茅山庙会”，每年农历三月十八举行，这一天，来自四面八方的信众都会到茅山的道观里烧香祈福，还有卖小吃、卖玩具的摊位，热闹得像过年一样。庙会的起源，就是为了纪念“三茅真君”的诞辰。
另外，金坛的“道家菜”也很有特色。道家菜讲究“清淡、养生”，比如“清炒竹笋”“香菇炖鸡”“道家素面”，这些菜都是用茅山的新鲜食材做的，做法简单，却很有味道。据说，道家菜的做法是从道士们的日常饮食演变而来的，道士们修行的时候，要“辟谷”（不吃饭），所以他们的饮食很清淡，注重养生。
还有，金坛的“道教音乐”，也是当地的文化瑰宝。乾元观的道教音乐，是江苏省非物质文化遗产，它的旋律悠扬、舒缓，用笙、箫、笛、鼓等乐器演奏，让人听了感觉很放松。现在，乾元观的道教音乐团经常到各地演出，还参加过“中国道教音乐展演”等活动，受到了很多人的喜欢。
结尾：金坛道教的“活态传承”
金坛的道教，经历了千年的风雨，依然保持着旺盛的生命力。现在，茅山的道观里，依然有道士在修行，他们每天早上五点起床，做早课、练太极、打扫道观；信众们依然来烧香祈福，求平安、求健康；游客们依然来感受“道法自然”的智慧，看山、看水、看道观。
有人说，金坛的道教是“活的文化”，因为它没有停留在历史的课本里，而是融入了现代人的生活。比如，乾元观举办的“道教文化夏令营”，让孩子们学习道教的礼仪、音乐、武术，了解道教的文化；还有“道教养生讲座”，教人们如何用道教的方法保持健康。这些活动，让更多的人认识了金坛的道教，也让道教文化得到了传承。
金坛的道教，像茅山的泉水一样，清澈、甘甜，滋润着当地人的心灵。它不是“神秘的宗教”，而是一种“生活的智慧”——告诉人们要“顺应自然”“知足常乐”“善待他人”。或许，这就是金坛道教能流传千年的原因吧。
参考资料
1. 《茅山志》（南朝·陶弘景）
2. 《金坛茅山道教旅游整合开发浅议》（道客巴巴）
3. 《乾元观道教音乐 – 江苏省非物质文化遗产(金坛)》（博雅特产网）
4. 《跟小姐姐去常州茅山清凉一夏，3天2晚探秘江浙沪宝藏乐园》（汽车之家）
5. 《市文广旅局专家组来坛调研茅山道教文化与旅游融合发展情况》（常州市金坛区人民政府）
6. 《单位概况 – 江苏省道教协会》（江苏省道教协会）
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