在安徽省铜陵市义安区的东部，有一座名为杏山的丘陵，山间藏着一个历史悠久的道教圣地——葛仙洞。这里因东晋著名道教理论家、炼丹家葛洪的传说而闻名，洞内保留着千年古迹，如今已成为融合自然景观与道教文化的公园。义安区的道教文化虽不及黄山、齐云山等道教名山显赫，却以葛仙洞为核心，承载着独特的历史记忆与民间信仰，成为当地文化遗产的重要组成部分。
义安区的道教活动可追溯至晋代，核心人物是葛洪（284—364年）。葛洪字稚川，号抱朴子，江苏句容人，出身江南士族，曾官至伏波将军。他一生致力于道教理论研究与炼丹实践，著有《抱朴子》《肘后备急方》等经典著作。据史料记载，葛洪曾云游至铜陵，因看中杏山的清幽环境与丰富的矿物资源（适合炼丹），便在此隐居修道。
葛洪在杏山期间，不仅炼丹制药，还为当地百姓治病。传说当时民间天花、狂犬病流行，葛洪用杏果、草药研制药方，缓解了疫情，因此被百姓尊为“葛仙”。他还在山间种植杏树，久而久之，这片山林便被称为“杏山”，成为义安区的重要地名符号。葛洪的活动为义安区奠定了道教基础，葛仙洞也成为当地最早的道教场所。
葛仙洞位于义安区顺安镇陶山村，距铜陵市区约25公里，地处杏山之中。杏山海拔不高，但山林茂密，泉水潺潺，环境清幽，符合道教“天人合一”的选址理念。洞口坐北朝南，洞内空间开阔，岩壁呈乳白色，似玉质般光滑，给人一种神秘的感觉。
葛仙洞的历史遗迹主要集中在洞内，有石床、石几、石凳等，相传为葛洪修道时使用的物品。这些石器虽历经千年，仍保存完好，见证了葛洪在此的生活。洞外原有道教庙宇，供奉葛洪塑像，后因历史变迁多次损毁，现存建筑为近代修复，保持了传统道教庙宇的风格：飞檐翘角、红墙黛瓦，正殿内供奉葛仙（葛洪）、太上老君、元始天尊等道教神像，两侧配殿则供奉土地、城隍等民间神祇，体现了道教与民间信仰的融合。
20世纪90年代，铜陵县政府将葛仙洞列为重点文物保护单位，并建成“葛仙洞公园”。公园内除了葛仙洞本身，还修建了步道、亭台、碑刻等设施，成为当地居民休闲与游客探幽的场所。每年农历正月初一、十五，附近百姓会前往葛仙洞烧香祈福，延续着对葛洪的信仰。
葛仙洞的文化价值在于它是葛洪炼丹实践的实物见证，也是道教文化在皖南地区传播的重要载体。洞内的石床、石几等遗迹，为研究晋代道教生活提供了珍贵的资料；而葛洪的传说与民间信仰，则反映了道教文化对当地社会的深远影响。
自晋代以来，义安区的道教活动虽时有起伏，但始终延续。唐代时，道教被尊为国教，葛仙洞的规模有所扩大；宋代时，随着理学的兴起，道教影响力略有下降，但民间信仰依然活跃；明清时期，葛仙洞多次修复，成为当地重要的宗教场所；近代以来，因战乱等原因，葛仙洞曾一度荒废，直至改革开放后才得以恢复。
如今，义安区的道教传承主要依赖葛仙洞公园的运营与民间信仰的延续。公园管理部门通过举办道教文化节、讲座等活动，宣传葛洪的思想与道教文化；民间则通过烧香、祈福等仪式，保持着对葛仙的崇拜。此外，当地政府也在积极挖掘道教文化资源，将葛仙洞与周边的凤凰山、顺安古镇等景点结合，打造文化旅游线路，推动道教文化的当代传播。
铜陵市义安区的道教文化以葛仙洞为核心，以葛洪的传说为灵魂，融合了自然景观、历史遗迹与民间信仰，形成了独特的地域文化特色。尽管其规模与影响力不及著名道教名山，但它承载着当地人民对美好生活的向往，也是道教文化在皖南地区传播的重要见证。随着文化旅游的发展，相信义安区的道教文化将焕发出新的活力，为更多人所了解与喜爱。
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参考资料
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2. 抖音百科. 葛仙洞(安徽铜陵城东的景点)[EB/OL].
3. 铜陵社科苑. 这位“仙人”曾在铜陵“炼丹”，曾经的遗迹至今仍在……[EB/OL].
4. 360文档中心. 安徽省道教宫观[EB/OL].
5. 铜陵市义安区人民政府. 葛仙洞公园简介[EB/OL].
