溧阳，地处江苏省南部，北倚长江，南连天目山，西接茅山，山清水秀，钟灵毓秀。这片土地不仅孕育了“江南明珠”天目湖的旖旎风光，更承载着源远流长的道教文化。道教作为中国本土宗教，自传入溧阳以来，便与当地的山水人文深度融合，形成了独特的地域道教传统。从千年古观的晨钟暮鼓，到民间习俗的潜移默化，道教文化如一条隐形的脉络，贯穿于溧阳的历史与当下，成为这座城市精神家园的重要组成部分。
道教传入溧阳的历史可追溯至魏晋南北朝时期。据《溧阳县志》记载，西晋太始年间（265 – 274），溧阳境内便已有道教活动的痕迹，当时的道士多选择在天目山、茅山周边的幽林深谷中修行，寻求与自然的契合。东晋时期，随着茅山道教的兴起（茅山被列为道教“第八洞天”“第一福地”），溧阳因紧邻茅山，成为茅山道教向江南传播的重要通道。许多茅山道士沿天目山北麓进入溧阳，设立道坛，传教布道，使得道教在溧阳逐渐生根发芽。
唐代是溧阳道教发展的重要时期。由于李唐王朝尊老子为始祖，道教被列为国教，溧阳境内的道观建设迎来高潮。据《唐会要》记载，唐开元年间（713 – 741），溧阳建有“天目观”“玉虚观”等多座道观，其中“天目观”位于天目湖旁，因环境清幽，成为当时江南著名的道教修行胜地。诗人李白曾游天目观，留下“天目山高几千丈，对此欲倒东南倾”的诗句，足见其影响力。
宋代以后，溧阳道教虽经历了一些波折（如南宋时期因兵火毁去部分道观），但整体仍保持稳定发展。明清时期，随着民间信仰的融合，道教与溧阳的民俗文化进一步结合，许多道观成为当地民众祈福、祭祀的重要场所，如东岳庙、城隍庙等，至今仍保留着浓郁的道教特色。
东岳庙位于溧阳市区西北部，是溧阳现存最古老、最具代表性的道教宫观之一。据《溧阳县志》记载，东岳庙始建于北宋元丰年间（1078 – 1085），初名“东岳行宫”，供奉东岳大帝黄飞虎。历经宋、元、明、清四代修缮，至清代乾隆年间达到鼎盛，规模宏大，殿宇巍峨，有“江南东岳第一庙”之称。
东岳庙的建筑风格充分体现了道教“天人合一”的理念。整个建筑群坐北朝南，依地势而建，依次为山门、正殿、后殿、偏殿等，布局严谨，层次分明。山门为石木结构，上书“东岳庙”三个鎏金大字，两侧立有石狮子，气势庄严。正殿为东岳大帝殿，殿内供奉着高达3米的东岳大帝塑像，身着龙袍，头戴皇冠，神情威严。殿内两侧墙壁上绘有“东岳大帝出巡”“十殿阎王”等壁画，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术价值。
东岳庙的文化内涵丰富，集中体现了道教的伦理道德观念。东岳大帝作为道教中的“泰山神”，主掌人间生死、贵贱祸福，同时也负责维护社会伦理秩序。在东岳庙的祭祀活动中，“孝”是核心主题之一，许多民众前来为父母祈福，希望东岳大帝保佑父母健康长寿。此外，东岳庙还保留着传统的“庙会”习俗，每年农历三月二十八日（东岳大帝诞辰），来自周边地区的民众都会齐聚东岳庙，举行盛大的祭祀仪式，包括舞龙、舞狮、道教音乐表演等，场面十分热闹。
天目观位于天目湖风景区内，始建于唐代开元年间，是溧阳历史上著名的道教宫观之一。据《天目山志》记载，天目观原名“上清观”，因位于天目山北麓，后改名为“天目观”。唐代时期，天目观是茅山道教的分支，许多道士在此修行，研究道教经典，如《道德经》《上清经》等。
天目观的建筑风格与自然环境完美融合。道观坐落在天目湖旁的山坡上，四周绿树环绕，湖水清澈，环境清幽。主要建筑有山门、三清殿、玉皇殿、道士房等，均为传统的江南园林风格，白墙黑瓦，飞檐翘角，与周围的山水相映成趣。三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位道教至尊，塑像栩栩如生，神态安详。玉皇殿内供奉着玉皇大帝，两侧立有四大天王、二十八星宿等神像，气势恢宏。
天目观的修行传统独特，强调“道法自然”。道士们每天清晨都会在湖边打坐，吸收天地之灵气；傍晚则在观内诵经，参悟道教哲理。此外，天目观还保留着传统的“斋醮”仪式，用于祈福、超度等，仪式过程中使用道教音乐（如古筝、笛子、锣鼓等），旋律优美，具有浓郁的江南特色。
除了东岳庙和天目观，溧阳还有许多小型道观，如城隍庙、土地庙等，这些道观虽然规模不大，但却是民间信仰的重要载体。城隍庙位于溧阳市区中心，始建于明代，供奉城隍爷，主掌地方治安、善恶报应。每年农历正月十五，民众都会前往城隍庙烧香祈福，希望城隍爷保佑地方平安。土地庙则分布在溧阳的乡村地区，供奉土地公、土地婆，主掌农业丰收、家庭幸福，是农民们日常祭祀的重要场所。
张三丰是明代著名的道教道士，武当派创始人，相传他曾在溧阳天目山修行。据《张三丰全集》记载，张三丰于明洪武年间（1368 – 1398）游至天目山，见此处山水清幽，便在天目观住下，修行长达三年。期间，他不仅研究道教经典，还创立了“武当太极拳”的雏形，将道教的“阴阳调和”理念融入武术之中。张三丰在溧阳的修行经历，为溧阳道教增添了浓厚的传奇色彩，至今仍被当地民众传颂。
尹信慧道长是常州市道教协会会长、溧阳市东岳庙主持，也是江苏省道教协会的重要成员。他出生于溧阳的一个道教家庭，自幼跟随父亲学习道教经典和仪式，成年后成为一名正式道士。尹信慧道长致力于道教文化的传承与发展，近年来主持修缮了东岳庙、天目观等多座道观，恢复了传统的道教仪式（如斋醮、庙会等），并积极开展道教文化交流活动，邀请国内外道教人士前来溧阳参观访问。此外，他还撰写了《溧阳道教史》《东岳庙志》等著作，系统梳理了溧阳道教的历史与文化，为后人研究溧阳道教提供了重要资料。
道教文化在溧阳的传承，不仅体现在道观的建筑与仪式中，更渗透于民间习俗的方方面面。例如，溧阳的春节习俗中，有“接灶神”“贴春联”等活动，其中“接灶神”便源于道教信仰（灶神主掌家庭饮食与善恶）；农历七月十五的“中元节”，民众会前往道观烧香，超度祖先亡灵，这一习俗也与道教的“地府”观念密切相关。此外，溧阳的许多民间艺术（如舞龙、舞狮、道教音乐等），也融入了道教元素，成为当地文化的重要组成部分。
近年来，溧阳市政府高度重视道教文化的保护与发展，采取了一系列措施：一是加强道观的保护与修缮，如对东岳庙、天目观等重点道观进行了全面修复，恢复了其历史原貌；二是挖掘道教文化资源，将道教文化与旅游产业结合，如天目湖风景区推出了“道教文化之旅”，吸引了大量游客前来参观；三是开展道教文化教育，在中小学开设道教文化课程，介绍道教的历史、经典与伦理道德，培养青少年对道教文化的兴趣。
此外，溧阳市道教协会也积极推动道教文化的现代化发展，例如利用互联网平台（如微信公众号、短视频等）宣传道教文化，举办“道教文化讲座”“道教音乐表演”等活动，吸引更多年轻人参与道教文化的传承。
溧阳道教文化是江南道教文化的重要组成部分，它承载着溧阳的历史记忆，融合了山水人文的特色，成为这座城市的精神标识。从千年古观的晨钟暮鼓，到民间习俗的潜移默化，道教文化如同一股清泉，滋润着溧阳人的心灵。在现代社会，随着文化多元化的发展，溧阳道教文化正以新的形式焕发出活力，成为连接过去与未来的桥梁。我们相信，在政府、社会与道教界的共同努力下，溧阳道教文化将继续传承下去，为这座城市的发展增添独特的文化魅力。
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参考资料
1. 《溧阳县志》，溧阳市地方志编纂委员会编，1992年版。
2. 《天目山志》，天目山风景区管理委员会编，2005年版。
3. 《张三丰全集》，（明）张三丰著，中华书局，2010年版。
4. 《溧阳道教史》，尹信慧著，江苏人民出版社，2018年版。
5. 《江南道教文化研究》，李丰林著，上海古籍出版社，2002年版。
6. 江苏省道教协会官网相关资料，2023年。
7. 溧阳市东岳庙官网相关资料，2023年。
