绍兴市越城区，地处浙江省中北部，会稽山北麓，是绍兴市的政治、经济、文化中心。这里既是越国古都“会稽”的核心区域，也是江南水乡文化的重要载体。在这片历史悠久的土地上，道教文化如同一条隐秘的脉络，贯穿于越地的山水、民俗与人文之中。从远古黄帝时期的“候神馆”，到晋代葛氏祖孙的炼丹修行，再到唐代“第十洞天”的龙瑞宫兴盛，越城区的道教文化始终与自然山水相融合，与民间信仰相渗透，成为越地文化不可或缺的一部分。本文将从历史演变、主要道观、著名道士及当代现状等方面，全面梳理绍兴市越城区的道教文化脉络。
二、越城区道教的历史演变
越城区道教的起源可追溯至远古时期。据《道书》记载，“黄帝时尝建候神馆于此”（抖音百科，《龙瑞宫(位于浙江省绍兴市的道观)-百科》），说明早在黄帝时期，越地就已有道教祭祀活动的雏形。春秋战国时期，越国先民崇拜自然神（如山川、河流、日月），这种原始信仰为道教的传入奠定了基础。
汉代是道教形成的关键时期，越城区作为江南重要的文化区域，受到黄老思想的影响。东汉末年，上虞籍炼丹方士魏伯阳撰写《周易参同契》，系统论述道教炼丹术，被后世誉为“万古丹王”（道客巴巴，《绍兴地方志之宗教篇》）。此书的出现，标志着道教丹道理论在越地的初步成熟。
晋代是越城区道教发展的高峰期。葛玄（字孝先）、葛洪（字稚川）祖孙二人先后在越地修行，成为越地道教的重要代表。葛玄曾在越城区富盛镇的诸葛仙山修炼，留下“葛仙丹井”“求雨龙池”等遗迹（携程攻略，《诸葛仙山-绍兴诸葛仙山|山不在高 有仙则名》）。其侄孙葛洪继承衣钵，在会稽山一带采集药材、炼制丹药，并撰写《抱朴子》一书，将道教神仙思想与丹道实践相结合，对后世道教发展产生了深远影响。
唐代，越城区道教迎来鼎盛。龙瑞宫的建立是这一时期的重要标志。龙瑞宫位于会稽山东南宛委山景区，是道家“第十洞天”（阳明洞）的核心区域（抖音百科，《龙瑞宫(位于浙江省绍兴市的道观)-百科》）。唐神龙元年（705年），朝廷下诏扩建龙瑞宫，使其成为越中道教圣地。当时的龙瑞宫规模宏大，有“昊天殿”“三清殿”等建筑，吸引了众多道士前来修行。
宋代以后，越城区道教逐渐融入民间信仰。随着佛教的兴盛，道教与佛教、儒家文化相互融合，形成了“三教合一”的特色。例如，诸葛仙山的道观中，既有道教的神仙塑像，也有佛教的菩萨像，体现了越地文化的包容性。
明清时期，越城区道教保持稳定发展。虽然受战乱影响，部分道观遭到破坏，但民间道教活动依然活跃，如祭祀土地神、财神、灶神等，这些活动至今仍在越地民间流传。
三、越城区主要道教宫观
（一）龙瑞宫
龙瑞宫是越城区最著名的道教宫观，位于宛委山景区，是“第十洞天”（阳明洞）与“第十七福地”（若耶溪）的双栖处（抖音百科，《龙瑞宫(位于浙江省绍兴市的道观)-百科》）。其历史可追溯至黄帝时期的“候神馆”，唐代扩建后成为越中道教中心。
龙瑞宫的建筑风格具有典型的唐代道教特色，布局严谨，气势恢宏。主要建筑有昊天殿、三清殿、玉皇阁等，其中昊天殿是龙瑞宫的核心建筑，供奉着玉皇大帝塑像。殿内的壁画描绘了道教神仙的故事，色彩鲜艳，线条流畅，具有很高的艺术价值。
龙瑞宫的遗迹丰富，除了建筑外，还有“飞来石”“禹穴”等自然景观。“飞来石”位于阳明洞外，据北宋《越州图经》记载，“阳明洞外飞来石下，为禹穴”（手机新浪网，《别有“洞天”,绍兴有五处,你知道吗?!》），传说大禹曾在此治理水患。这些遗迹不仅是道教文化的载体，也是越地历史的见证。
（二）诸葛仙山道观
诸葛仙山位于越城区富盛镇，海拔572米，是绍兴第三高峰（携程攻略，《诸葛仙山-绍兴诸葛仙山|山不在高 有仙则名》）。相传晋代葛玄、葛洪祖孙二人曾在此修炼，因此得名“诸葛仙山”。
诸葛仙山的道观始建于晋代，历经多次修缮，现存建筑主要有葛仙祠、三清殿等。葛仙祠供奉着葛玄、葛洪的塑像，祠内保存着“葛仙丹井”“求雨龙池”等遗迹。“葛仙丹井”是葛玄当年炼丹时所用的水井，井水清澈甘甜，至今仍可饮用；“求雨龙池”位于山顶，传说葛玄曾在此祈雨，每次都能应验。
诸葛仙山的自然景观也十分优美，山上古木参天，泉水潺潺，是道教“天人合一”思想的体现。每年农历正月初一，许多信徒前来烧香祈福，场面十分热闹。
四、越城区著名道士
（一）葛玄（164-244年）
葛玄，字孝先，号葛仙翁，三国时期吴国道士，是道教灵宝派的创始人之一。他早年在洛阳师从左慈，学习炼丹术和道术，后回到越地，在诸葛仙山修炼。
葛玄在越地的主要贡献是推广道教炼丹术。他在诸葛仙山炼制“九转金丹”，并撰写《葛仙翁肘后备急方》，记载了许多民间药方，对中国医学的发展有一定贡献。此外，他还在越地传播道教教义，吸引了众多信徒，为越地道教的发展奠定了基础。
（二）葛洪（283-363年）
葛洪，字稚川，号抱朴子，东晋时期著名道士、医学家、文学家，是葛玄的侄孙。他继承了葛玄的炼丹术，在会稽山一带采集药材、炼制丹药，并撰写《抱朴子》一书。
《抱朴子》分为内篇和外篇，内篇主要论述道教神仙思想和丹道实践，外篇则涉及政治、伦理等方面。其中，内篇《金丹》《仙药》等章节，系统总结了汉代以来的炼丹经验，是道教丹道理论的重要经典。葛洪的思想对后世道教影响深远，被尊为“小仙翁”。
（三）孔云鹏（当代）
孔云鹏是绍兴市道教协会会长，当代越地道教的重要代表。他致力于道教文化的传承与发展，积极参与社会公益活动。例如，2018年，他得知越城区某村民因事故受伤后，第一时间筹集善款6000余元，慰问受灾村民（中国网客户端，《绍兴市道教协会慰问受灾村民并开展春季安全检查》）；2018年，他带领弟子及社会善信，赴诸暨访慰中国远征军战士陈仲瑜老人，纪念抗战胜利七十三周年（搜狐网，《绍兴市道教协会开展纪念抗战胜利七十三周年活动》）。
孔云鹏的工作，不仅推动了越城区道教的当代发展，也增强了道教与社会的联系，使道教文化更好地融入现代生活。
五、越城区道教的当代现状
（一）道教协会的成立与活动
2016年，绍兴市道教协会第一次代表大会召开，标志着越城区道教进入了规范化发展的新阶段（mzw.zj.gov.cn，《省民宗委倪忠扬副主任应邀参加绍兴市道教协会第一次代表大会》）。协会成立后，积极开展各项活动，如道教文化讲座、公益慈善活动、道观安全检查等，推动了道教文化的传承与发展。
（二）道观的重建与保护
近年来，越城区政府重视道教文化的保护与传承，启动了龙瑞宫的重建计划。2016年，绍兴市民宗局组织专家学者召开座谈会，商讨易地重建龙瑞宫事宜（光明网，《浙江绍兴组织专家学者商讨重建龙瑞宫工作》）。重建后的龙瑞宫将恢复唐代的建筑风格，成为越城区道教文化的重要展示基地。
（三）当代道教活动
越城区的当代道教活动主要包括日常修行、法事活动和社会公益活动。道士们每天清晨进行早课，诵读《道德经》《灵宝经》等经典；法事活动主要有祈福、超度、斋醮等，符合道教的传统礼仪；社会公益活动则包括慰问老人、帮助困难家庭、参与环保活动等，体现了道教“济世度人”的思想。
此外，越城区的道教活动也融入了现代元素，如利用网络平台宣传道教文化，举办道教文化节等，吸引了更多年轻人的关注。
六、结语
绍兴市越城区的道教文化，历经千年演变，始终与越地的自然山水、历史人文相融合，成为越地文化的重要组成部分。从黄帝时期的“候神馆”到唐代的龙瑞宫，从葛玄、葛洪的炼丹修行到当代道教协会的活动，越城区的道教文化始终保持着强大的生命力。
在当代社会，越城区道教面临着新的机遇与挑战。一方面，政府的重视与社会的关注为道教文化的传承提供了有利条件；另一方面，现代化进程也对道教文化的传统形式产生了一定影响。因此，我们需要在保护传统的基础上，创新道教文化的传播方式，使道教文化更好地适应现代生活，为越地文化的发展做出更大贡献。
越城区的道教文化，如同会稽山的泉水，源远流长；如同宛委山的云雾，神秘而美丽。它不仅是越地历史的见证，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。让我们一起走进越城区的道教世界，感受其独特的魅力，传承其悠久的文化。
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参考资料
1. 抖音百科. 龙瑞宫(位于浙江省绍兴市的道观)-百科[Z].
2. 携程攻略. 诸葛仙山-绍兴诸葛仙山|山不在高 有仙则名[Z].
3. 道客巴巴. 绍兴地方志之宗教篇[Z].
4. 手机新浪网. 别有“洞天”,绍兴有五处,你知道吗?![Z].
5. mzw.zj.gov.cn. 省民宗委倪忠扬副主任应邀参加绍兴市道教协会第一次代表大会[Z].
6. 中国网客户端. 绍兴市道教协会慰问受灾村民并开展春季安全检查[Z].
7. 搜狐网. 绍兴市道教协会开展纪念抗战胜利七十三周年活动[Z].
8. 光明网. 浙江绍兴组织专家学者商讨重建龙瑞宫工作[Z].
