宿迁市泗阳县道教

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泗阳县位于江苏省北部，地处京杭大运河与古黄河交汇处，素有“泗水古国”之称。这里历史悠久，文化底蕴深厚，道教作为中国本土宗教，在泗阳的发展虽不如佛教那般兴盛，但也留下了不少痕迹。从明清时期的道观建筑，到民间至今仍有的道教信仰习俗，泗阳道教如同运河里的细流，悄然浸润着这片土地。

二、泗阳道教的历史脉络

（一）起源与早期发展

泗阳道教的起源可追溯至秦汉时期。当时，方士文化盛行，不少寻求长生不老的方士沿运河而来，在泗阳一带活动。他们传播神仙思想，教授炼丹之术，为道教在泗阳的扎根奠定了基础。魏晋南北朝时期，道教上清派、天师道等流派逐渐传入江苏，泗阳作为运河重镇，也受到了影响。不过，这一时期泗阳的道教活动多为民间自发，尚未形成固定的道观。

（二）明清时期的兴盛

明清时期，泗阳道教迎来了发展的高峰期。随着运河航运的繁荣，泗阳成为南北物资集散地，人口增多，宗教需求也随之增长。据《泗阳县志》（民国版）记载，清康熙十九年（1680），桃源县（泗阳旧称）知县万谦主持修建了玄帝庙，这是泗阳有史可考的第一座道教宫观。此后，陆续有天后宫、文昌阁等道观建成，道教活动逐渐规范化。

（三）近代以来的变迁

近代以来，受战争和社会变革影响，泗阳道教逐渐衰微。许多道观因年久失修而倒塌，或被改作他用。比如，玄帝庙在民国时期曾被用作学校，直到改革开放后才得以修复。尽管如此，民间的道教信仰并未完全消失，不少老人仍保留着祭祀道教神灵的习俗。

三、泗阳主要道教宫观

（一）玄帝庙

玄帝庙位于泗阳县众兴镇南2.5公里处，北临古黄河与京杭大运河，是泗阳现存最古老的道教宫观之一。据《泗阳县志》（民国版）记载，玄帝庙始建于清康熙十九年（1680），由知县万谦主持修建，最初供奉玄天上帝（即真武大帝）。庙宇坐北朝南，占地面积约3000平方米，主要建筑有山门、正殿、后殿和东西配殿。正殿内的真武大帝塑像栩栩如生，身披铠甲，手持宝剑，威严肃穆。

民国时期，玄帝庙曾被改为学校，直到1995年才恢复为宗教活动场所。如今，玄帝庙由泗阳县道教协会管理，每年农历三月初三（真武大帝圣诞），都会举办盛大的庙会，吸引周边群众前来祈福。

（二）天后宫

天后宫又称妈祖庙，位于泗阳县妈祖文化园内，是千里运河上唯一的妈祖文化遗存。尽管妈祖信仰通常被归为民间信仰，但天后宫在历史上曾属于道教宫观。据江苏省情网记载，天后宫始建于明清时期，最初由道教道士主持，供奉妈祖娘娘。庙宇建筑风格融合了道教与闽南特色，主要建筑有山门、正殿、妈祖阁和钟鼓楼。

2012年，泗阳县政府启动妈祖文化园建设，对天后宫进行了修复。如今，天后宫已成为泗阳重要的文化景点，每年吸引大量游客前来参观。尽管现在天后宫的主持者多为佛教僧人，但道教元素仍随处可见，比如正殿内的妈祖塑像旁，仍摆放着道教的符纸和法器。

四、泗阳道教的传承现状

（一）道观与道士情况

目前，泗阳县共有两座主要道教宫观：玄帝庙和天后宫。其中，玄帝庙有道士3名，均为江苏省道教协会注册道士，主要从事日常的宗教活动和道观管理。天后宫则因历史原因，现在由佛教僧人主持，但仍保留着道教的信仰习俗。

（二）民间信仰习俗

泗阳民间的道教信仰习俗主要包括祭祀真武大帝、妈祖娘娘和土地神等。每年农历正月初一，不少家庭会在家中摆放供品，祭祀道教神灵；农历三月初三，玄帝庙举办庙会，群众会前往烧香祈福；农历九月初九，天后宫会举办妈祖圣诞庙会，吸引大量信徒。

（三）政府管理与保护

泗阳县政府对道教活动场所的管理十分重视。2021年，泗阳县人民政府公布了县级文物保护单位保护范围，玄帝庙被纳入其中。此外，政府还定期对道观进行安全检查，确保宗教活动的正常开展。