上海市崇明区道教

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地处长江入海口的崇明岛，像一颗璀璨的绿宝石镶嵌在东海之滨。这座有着“长江门户、东海瀛洲”美誉的岛屿，不仅以生态湿地、候鸟天堂闻名，更承载着一段跨越千年的道教文化传承。从宋代的散居道士活动，到明清的道观兴建，再到当代的文化复兴，道教始终是崇明岛文化基因中不可或缺的一部分。

崇明岛的道教文化起源，可追溯至上海地区道教的整体发展脉络。据《上海道教概况》（上海市民族和宗教事务局）记载，宋代以后，上海地区的天师道（正一派）逐渐形成“出家住观”与“在家散居”并存的格局，这种传统也深刻影响了崇明岛。

早在南宋时期，崇明岛就有道教活动的痕迹。当时，岛上居民多以捕鱼、农耕为生，面对变幻莫测的自然环境，道教的“天人合一”思想与祈福消灾的仪式，成为民众心灵的寄托。到了明代，随着崇明岛的开发，道教进一步发展，出现了正式的道观建筑，如崇明城隍庙（明万历年间始建），成为岛上道教活动的核心场所。

清代以后，崇明道教逐渐融入更多民间信仰元素。散居道士（即“在家道士”）成为道教传承的重要力量，他们不居道观，而是分散在乡村，为民众举办法事、占卜、祈福等活动，形成了“民间道教”的独特形态。这种形态延续至今，成为崇明道教的一大特色。

一、历史渊源：从“海上仙山”到道教沃土

二、主要道观：承载文化记忆的“精神坐标”

在崇明岛，最具代表性的道教建筑当属崇明城隍庙。据抖音百科记载，崇明城隍庙始建于明万历年间，清乾隆年间重修，是上海地区历史最悠久的城隍庙之一。它位于崇明区城桥镇，建筑风格融合了明清两代的特色，飞檐翘角、雕梁画栋，彰显着道教建筑的庄严与精美。

城隍庙内供奉着城隍神，作为“守护城池之神”，历来是崇明民众的信仰中心。每年农历正月十五的“城隍庙会”，更是岛上最热闹的民俗活动之一。届时，民众会抬着城隍神像巡游，伴有舞龙、舞狮、戏曲表演等，场面十分壮观。

除了城隍庙，崇明岛还有一些小规模的道教活动场所，如散居道士的“家庙”或临时道场。这些场所虽不似城隍庙规模宏大，却更贴近民众生活，成为民间道教文化的“活态载体”。

三、有名道士：传承道统的“文化使者”

崇明岛的道教传承，离不开一代代道士的努力。其中，最具代表性的当属慈慧道长（齐大师）。据列表网资料，慈慧道长是道教正一派弟子，在龙虎山传度并奏职，师从汉山道人密宗派、元皇派、华光派等多个流派，精通圆光术、风水布局、驱邪祈福等道法。他不仅在崇明岛享有盛名，还经常受邀到上海市区及周边地区举办法事，成为连接城乡道教文化的桥梁。

另一位知名道士是罗鸣道长，据《算命那点事》记载，他位于崇明区，是一位享誉海内外的道教高人。罗鸣道长擅长易经卜卦、风水调理，其“以道为根、以易为用”的理念，深受民众认可。他的道场不仅是占卜祈福的场所，更是传播道教文化的窗口。

此外，崇明岛还有许多散居道士，他们虽未声名远扬，却始终坚守着道教传统。如2021年上海市民族和宗教事务局调研的向化镇北港村散居道士团队，由10位道士组成，每日晨朝诵念《玉皇本行集经》，为民众举办婚礼、葬礼等法事，成为民间道教文化的“活化石”。