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提到兰溪，许多人第一反应便是“黄大仙故里”。这座浙西古城的街巷里，至今还流传着“叱石成羊”的传说——东晋年间，牧羊少年黄初平在金华山遇仙得道，能以口诀将白石变为群羊，还能用医术救死扶伤。如今，当你走进兰溪市黄湓村，远远就能看见黄大仙宫的飞檐翘角，香烟缭绕中，仿佛还能听见古人对“仙”的向往。作为道教文化的重要承载地，兰溪的道教不仅有着千年的历史脉络，更融入了当地人的生活基因，成为连接两岸、传承文化的精神纽带。
兰溪道教的起源，与东晋时期的“仙风”密不可分。魏晋南北朝是道教形成的关键时期，而兰溪因地处金华山余脉，山林清幽，成为道士隐居修炼的理想之地。据《浙江道教史》记载，东晋义熙年间（405 – 418），兰溪已有道教活动的痕迹，当时的“和安佛寺”（后改为道观）便是早期道教与佛教融合的见证。不过，真正让兰溪道教声名远扬的，还是黄初平的传说。
1. 东晋：黄初平传说的起源
黄初平（约328 – 386），字智琼，兰溪黄湓村人。据《金华府志》记载，他早年牧羊时遇道士指引，入金华山修炼四十余年，得道后能“叱石成羊”“点金济贫”。民间传说中，他曾用丹药治愈了兰溪瘟疫，还曾“引虎救人”——为救被老虎袭击的村民，他用口诀让老虎温顺如猫。这些传说虽带神话色彩，却反映了东晋时期道教“济世度人”的理念，也让黄初平成为兰溪道教的“符号性人物”。
2. 明清：宫观的兴建与发展
明清时期，兰溪道教进入兴盛期，宫观建筑大量涌现。其中最具代表性的是黄大仙宫（位于黄湓村），始建于明永乐年间（1403 – 1424），初名“赤松宫下观”，是金华山赤松宫的分观。据《兰溪县志》记载，当时的黄大仙宫“规模宏大，有三清殿、玉皇殿、大仙殿等七座殿堂，道士数十人，香火鼎盛”。此外，城隍庙（位于兰溪古城）、药皇庙（祭祀孙思邈）、东岳庙等道教建筑也相继建成，形成了“一城多观”的格局。这些宫观不仅是宗教活动场所，更成为当地文化的地标——比如城隍庙的“庙会”，至今仍是兰溪人每年的重要民俗活动。
3. 近现代：传承与修复
近代以来，兰溪道教经历了起伏。文革期间，部分宫观遭到破坏，比如黄大仙宫的部分殿堂被拆改。改革开放后，随着宗教政策的落实，宫观逐渐修复。1996年，黄大仙宫进行了大规模扩建，新增了“仙源胜境”牌坊、“叱石成羊”雕塑等景观，成为兰溪道教的核心活动场所。2015年，《浙江道教史》首发仪式在黄大仙宫举行，来自港澳台的道教人士齐聚一堂，推动了兰溪道教文化的对外传播。
兰溪的道教宫观以“黄大仙文化”为核心，既有历史悠久的古观，也有近年修复的新观。以下是兰溪主要道教宫观的概况（见表1）：
| 宫观名称 | 所在位置 | 始建时间 | 教派 | 主要特色 |
|---|---|---|---|---|
| 黄大仙宫 | 云山街道黄湓村 | 明永乐年间 | 正一道 | 黄大仙故里，“叱石成羊”传说发源地 |
| 灵羊祠 | 灵羊岛 | 清康熙年间 | 正一道 | 祭祀黄初平的“灵羊”，以“羊文化”为特色 |
| 玉明宫 | 马涧镇大丘田村 | 清乾隆年间 | 全真道 | 山林清幽，以修炼“内丹”为主 |
| 城隍庙 | 兰溪古城 | 明洪武年间 | 正一道 | 融合儒道文化，庙会活动盛行 |
1. 黄大仙宫：仙乡的精神坐标
黄大仙宫是兰溪道教的“龙头”，也是全国黄大仙信仰的重要圣地。宫观坐北朝南，背靠金华山余脉，前临兰江，符合道教“背山面水”的风水理念。走进宫门，首先看到的是“仙源胜境”牌坊，上面刻着“叱石成羊传千古，济世度人泽万民”的对联。正殿“大仙殿”供奉着黄初平的塑像，塑像两侧是“引虎救人”“点金济贫”的壁画。每年农历八月初十（黄初平诞辰），宫观都会举办“黄大仙文化节”，来自港澳台、广东、福建的信徒纷纷前来祈福，场面十分热闹。
2. 灵羊祠：羊与仙的传说
灵羊祠位于兰江中的灵羊岛，传说黄初平当年牧羊的地方就是这里。祠内供奉着一只“灵羊”塑像，据说这只羊是黄初平的“仙伴”，能带来好运。每年春节，当地人都会来灵羊祠“摸羊头”，祈求新的一年“洋洋得意”。灵羊祠的建筑风格简洁，以“羊”为主题，比如门窗上刻着羊的图案，墙上画着“叱石成羊”的故事，充满了民间趣味。
兰溪道教的历史上，涌现出许多深受民间爱戴的道士，其中最具影响力的是黄初平和白衣真人。
1. 黄初平：“大仙”的民间记忆
黄初平的传说在兰溪流传了一千多年，早已融入了当地人的生活。据《金华府志》记载，黄初平“少牧羊，遇道士引至金华山，学道四十余年，能变化万物”。民间传说中，他不仅能“叱石成羊”，还擅长医术，曾用“仙草”治愈了兰溪的瘟疫。他的“济世度人”理念，成为兰溪道教的核心价值观——至今，黄大仙宫的道士仍坚持“免费赠药”的传统，每年为村民提供中医义诊。
2. 白衣真人：兰溪的“民间保护神”
白衣真人是兰溪另一位著名的道教人物，传说他是明朝时期兰溪人，姓白，穿白衣，故称“白衣真人”。据《兰溪县志》记载，白衣真人“精通法术，能驱邪避凶”，曾用符咒消灭了兰溪的“蝗灾”，还救过落水的儿童。民间传说中，他是“黄大仙的弟子”，继承了“济世度人”的精神。如今，兰溪还有“白衣殿”，供奉着他的塑像，每年农历三月初三（白衣真人诞辰），村民都会来殿里烧香祈福。
近年来，兰溪道教文化的传承呈现出“多元化”的特点。一方面，道教协会积极开展活动，比如2023年兰溪市道教协会第三次代表大会召开，选举产生了新一届领导班子，推动道教规范化管理；另一方面，黄大仙文化成为“两岸交流的纽带”，每年都有港澳台的道教人士来兰溪参加“黄大仙文化研讨会”，探讨“大仙精神”的当代意义。
此外，兰溪道教文化也融入了当地的旅游产业。比如黄大仙宫推出了“道教文化体验”活动，游客可以学习“道教礼仪”“画符”“打太极”，还能品尝“道教药膳”（比如用黄大仙传说中的“仙草”制作的汤品）。这些活动不仅让游客了解了道教文化，也为宫观的发展提供了经济支持。
兰溪道教文化的独特性，在于它“扎根民间”的特点。从黄初平的传说到白衣真人的故事，从黄大仙宫的香火到灵羊祠的“摸羊头”习俗，道教早已融入了兰溪人的生活。作为“黄大仙故里”，兰溪不仅是道教文化的重要承载地，更是两岸文化交流的“桥梁”——当港澳台的信徒来到黄大仙宫，他们寻找到的不仅是“仙”的踪迹，更是“根”的认同。
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