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嵊州市位于浙江省绍兴市东部，境内峰峦叠翠、溪涧纵横，桐柏山、金庭山等名山环绕，自古以来便是道教修炼的“洞天福地”。东晋大书法家王羲之晚年隐居于此，与道教结下不解之缘；道教第二十七小洞天“金庭山洞”亦坐落于境内，这些元素共同编织了嵊州市道教文化的独特脉络。
一、嵊州市道教的历史渊源
嵊州市的道教历史可追溯至东晋时期，其发端与名人故居的“道化”密切相关。据《金庭观 – 百科》记载，今嵊州市金庭乡的金庭观，原为东晋大书法家王羲之的故宅。王羲之晚年隐居此地，潜心修性；其三世孙王衡继承遗志，于东晋末年“舍宅为观”，将故居改为道教修炼场所，命名为“金真馆”，后改称“金真宫”。至宋代永初年间（420 – 422年），更名为“金庭观”，成为嵊州市最早的道教宫观之一。这一事件标志着道教正式融入嵊州市的地域文化。
此外，嵊州市与新昌交界处的桐柏山，是道教经典《洞天福地记》中记载的“第二十七小洞天”——“金庭山洞”。据360个人图书馆《浙江嵊州桐柏山，道教第二十七小洞天》一文考证，桐柏山“峰峦奇秀，林壑幽美”，早在汉代便有道士在此隐居修行，至东晋时期已成为道教徒向往的“仙山”。王羲之选择隐居金庭山，正是因仰慕桐柏山的“洞天”灵气。
二、嵊州市主要道教宫观
1. 金庭观：从名人故居到道教圣地
金庭观位于嵊州市东三十五公里的金庭乡，是嵊州市最具代表性的道教宫观。据抖音百科《金庭观》条目介绍，其历史演变脉络清晰：
- 东晋末年：王羲之三世孙王衡舍宅为观，名“金真馆”；
- 南朝宋永初年间：改称“金真宫”；
- 唐代：因道教兴盛，扩建为“金庭观”，并被列为“江南道教十大宫观”之一；
- 宋代以后：虽历经战乱，但始终保持道教活动，明清时期曾多次修复。
金庭观的独特之处在于“名人与道教”的融合：观内保留了王羲之的“墨池”“鹅池”等遗迹，殿宇布局既符合道教“天人合一”的理念，又融入了江南园林的雅致。如今，金庭观仍是嵊州市道教协会的所在地，每年吸引大量游客和信徒前来参拜。
2. 吕祖庙：全真派的“仙踪”
吕祖庙位于嵊州市城区西北，是纪念道教全真派“北五祖”之一吕洞宾的宫观。据寺庙设计网站《嵊州中国道教全真派古道观吕祖庙》一文介绍，其始建于清代乾隆四年（1739年），原为天师道道场，后由全真道士住持，逐渐成为全真派在嵊州市的核心宫观。
吕祖庙的建筑风格兼具“全真派严谨”与“江南灵动”：主殿“纯阳殿”供奉吕洞宾塑像，两侧配殿分别祭祀王重阳、丘处机等全真派祖师；庭院内种植古松、修竹，环境清幽，符合全真派“清修”的理念。每年农历四月十四（吕洞宾诞辰），吕祖庙都会举办“吕祖圣诞法会”，吸引周边信徒前来祈福，成为嵊州市道教文化的重要活动。
3. 鹤山道观：道教与民间文化的融合
鹤山道观位于嵊州市柏人镇，是一座“集道教文化、历史遗迹、风景名胜于一体”的小型宫观。据www.fengshuimao.net《浙江绍兴嵊州市哪里有算命批八字准的民间高人》一文提及，鹤山道观的道士不仅熟悉《道德经》《庄子》等道家经典，还擅长“八字预测、起名取名、风水布局”等民间技艺，成为当地民众“问事求吉”的重要场所。
鹤山道观的特色在于“道教与民间信仰的结合”：观内除供奉太上老君、玉皇大帝等道教神灵外，还设有“土地公”“财神”等民间神位，满足了民众的多元信仰需求。这种“融合性”使得鹤山道观在当地具有广泛的群众基础，成为嵊州市道教文化“世俗化”的典型代表。
三、道教文化与嵊州市的地域融合
1. 道教与名人文化的互动
王羲之是嵊州市道教文化的“关键符号”。据搜狐网《宋元明清书画收藏故事：画家与道士》一文记载，王羲之晚年“隐居修性于金庭山”，与道教徒共同“服食采药”，并留下“我卒当乐死”的慨叹。其卒后，乡人遵其遗愿，将其葬于金庭山，使金庭观成为“名人 + 道教”的双重圣地。这种互动不仅提升了嵊州市道教的文化底蕴，也让道教成为“名人文化”的重要载体。
2. 道教仪式与民间传统的结合
嵊州市的道教仪式始终与民间传统保持着密切联系。据中国灵异网《(真实)嵊州打铁岭道人招魂抓鬼实录》一文描述，当地道士举办的“祭祀活动”“招魂仪式”等，虽带有一定的“民间信仰”色彩，但已被国家认定为“中国文化遗产”（如道教“斋醮科仪”）。这些仪式不仅是道教文化的重要组成部分，也是嵊州市民众“祈福消灾”的传统方式，体现了道教文化与民间生活的深度融合。
四、嵊州市道教的现代传承与发展
1. 宫观保护与文化传承
近年来，嵊州市政府高度重视道教文化的保护与传承。金庭观、吕祖庙等重点宫观均被列为“嵊州市文物保护单位”，并获得专项经费用于修复。例如，金庭观在2018年完成了“大殿翻修”工程，恢复了宋代的建筑风格；吕祖庙则在2020年增设了“道教文化陈列馆”，展示道教经典、法器等文物，提升了宫观的“文化传播功能”。
2. 道教文化与旅游产业的融合
嵊州市将道教文化与旅游产业相结合，打造了“洞天福地”旅游线路。例如，桐柏山“金庭山洞”被开发为“道教文化旅游区”，推出“登山访道”“体验斋饭”等项目；金庭观则结合“王羲之故居”资源，打造“名人 + 道教”的旅游品牌，吸引了大量游客前来参观。这种融合不仅促进了旅游业的发展，也让道教文化通过“旅游”这一载体，传播给更多年轻人。
五、结语
嵊州市的道教文化，是“自然山水、名人文化、宗教信仰”的完美融合。从东晋时期的“金真馆”到宋代的“金庭观”，从桐柏山的“洞天”到鹤山道观的“民间技艺”，每一处遗迹都承载着嵊州市道教的历史记忆。如今，随着宫观保护、文化传承与旅游融合的推进，嵊州市道教文化正以全新的姿态，融入现代社会。
作为中华优秀传统文化的一部分，嵊州市道教文化不仅是当地的“文化名片”，更是连接历史与未来的“精神纽带”。保护与传承这一文化遗产，既是对历史的尊重，也是对“文化自信”的践行。
参考资料
1. 《金庭观 – 百科》（抖音百科）；
2. 《浙江嵊州桐柏山，道教第二十七小洞天》（360个人图书馆）；
3. 《嵊州中国道教全真派古道观吕祖庙》（www.simiaosheji.com）；
4. 《宋元明清书画收藏故事：画家与道士》（搜狐网）；
5. 《(真实)嵊州打铁岭道人招魂抓鬼实录》（中国灵异网）。
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