射阳县位于江苏省盐城市东部，东临黄海，南接亭湖区，西连建湖县，北邻滨海县，是一座兼具海洋文化与农耕文化特色的县城。在漫长的历史进程中，道教文化作为中华传统文化的重要组成部分，逐渐融入射阳的地域文化血脉，成为当地民众精神生活的重要支撑。本文将从历史渊源、主要道观、知名道士、文化融合及现状传承等方面，系统梳理射阳县道教的发展脉络与特色。
二、历史渊源：从唐代传入到民俗化融合
道教传入盐城市境内的时间可追溯至唐代（盐城市民族宗教事务局，2017），作为盐城下辖县的射阳，其道教发展亦遵循这一历史脉络。元、明时期，随着中原文化的进一步渗透，射阳道教逐渐形成一定规模，出现了早期的宫观建筑与道士群体。清代以来，受佛教世俗化影响，射阳道教活动形式渐趋民俗化，与民间信仰、岁时节日深度融合，成为民众日常生活的一部分。
射阳道教的早期发展与当地的自然环境密切相关。射阳地处黄海之滨，古代民众对海洋、风雨等自然力量充满敬畏，道教的“天人合一”思想与自然崇拜理念契合了这种需求，因此得以广泛传播。此外，射阳历史上多为移民聚居地，来自不同地区的民众带来了各自的道教信仰，促进了本地道教文化的多元化。
三、主要道观：历史遗迹与当代传承
（一）黄帝祖庙
黄帝祖庙是射阳县最具代表性的道教宫观之一，位于射阳县海河镇。据史料记载，该庙始建于明代，原名“黄帝庙”，是为纪念中华民族人文始祖黄帝而建。清代乾隆年间重修，更名为“黄帝祖庙”，并增建了玉皇殿、文昌殿等建筑，形成了较为完整的宫观格局。
黄帝祖庙的建筑风格融合了明清宫廷建筑与江南园林特色，主体建筑坐北朝南，依次为山门、正殿、后殿，两侧辅以配殿、厢房。正殿内供奉黄帝塑像，左右配祀炎帝、蚩尤等传说人物，彰显了“炎黄子孙”的文化认同。近年来，黄帝祖庙经过多次修缮，恢复了昔日的庄严面貌，成为射阳县道教活动的重要场所之一。
（二）吕祖庙
吕祖庙位于射阳县合德镇，始建于清代光绪年间，是道教全真派的重要活动场所。该庙以供奉八仙之一的吕洞宾而得名，吕洞宾被全真派奉为“北五祖”之一，因此吕祖庙成为全真派弟子修行、传法的重要基地。
吕祖庙的建筑布局紧凑，主要建筑有山门、吕祖殿、三清殿、祖师殿等。吕祖殿内供奉吕洞宾塑像，两侧配祀钟离权、张果老等八仙人物，塑像造型生动，工艺精湛。清代末年，吕祖庙曾一度衰落，民国时期得以重修，近年来又进行了大规模扩建，新增了藏经楼、斋堂等设施，成为射阳县道教文化的重要展示窗口。
（三）其他道观
根据射阳县人民政府（2023）公布的数据，全县纳入监管的宗教活动场所共有91处，其中道教活动场所约占10%，主要包括三元宫、城隍庙、土地庙等。这些道观多为民间集资兴建，规模较小，但分布广泛，贴近民众生活，是射阳道教民俗化的重要体现。
四、知名道士：传承与贡献
（一）沈海丰道长
沈海丰（1984— ），男，汉族，射阳县海河镇人，道名沈静丰、沈罗丰，道号真玄子，是射阳县当代最具影响力的道士之一。他持有道教教职资格证书，现任射阳县政协委员、盐城市道教协会理事。
沈海丰道长自幼受家庭影响，对道教文化产生了浓厚兴趣，18岁时拜入道教正一派门下，师从龙虎山高道学习道法。他擅长风水命理、祈福禳灾等传统道教技艺，同时注重道教文化的当代传承，积极参与公益活动，为当地民众提供免费的道教文化咨询服务。作为射阳县政协委员，他多次提出关于保护道教文化遗产、推动道教文化与旅游产业融合的提案，为射阳道教的发展做出了积极贡献（抖音百科，2024）。
（二）历史知名道士
射阳历史上还有许多知名道士，如清代的王常道、民国的陈玄真等。王常道是清代射阳县吕祖庙的住持，擅长医术，经常为民众免费治病，被誉为“活神仙”；陈玄真是民国时期射阳县三元宫的道士，致力于道教经典的整理与传播，撰写了《射阳道教辑要》等著作，为研究射阳道教历史提供了重要资料。
五、文化融合：道教与当地民俗的互动
射阳道教文化与当地民俗的融合，主要体现在以下几个方面：
（一）岁时节日中的道教元素
射阳民众的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节等，都蕴含着丰富的道教元素。例如，春节期间，民众会到道观烧香祈福，迎接“灶王爷”下凡；元宵节时，道观会举办“灯会”，展示道教神话人物彩灯；清明节时，民众会到祖先墓地祭祀，同时也会到道观为祖先超度。
（二）民间信仰中的道教神灵
射阳民间信仰的神灵体系中，道教神灵占据了重要地位。例如，民众普遍信仰玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨（道教称为“慈航真人”）、土地公、财神等道教神灵，这些神灵的信仰与民众的日常生活密切相关，如求雨、求子、求财等。
（三）道教仪式与民间习俗的结合
射阳道教的仪式，如斋醮、祈福、禳灾等，与民间习俗深度融合。例如，民众在举办婚礼时，会邀请道士进行“合婚”仪式；在举办葬礼时，会邀请道士进行“超度”仪式；在遇到疾病或灾难时，会邀请道士进行“驱邪”仪式。这些仪式不仅具有宗教意义，也是民众表达情感、寻求心理安慰的重要方式。
六、现状与传承：挑战与机遇
（一）现状
当前，射阳道教的发展面临着一些挑战：一是年轻一代对道教文化的兴趣逐渐下降，道教传承面临后继无人的困境；二是道教宫观的保护与修缮资金不足，部分历史遗迹面临损坏风险；三是道教文化的当代传播方式较为单一，难以适应现代社会的需求。
（二）机遇
同时，射阳道教的发展也面临着一些机遇：一是国家对传统文化的重视，为道教文化的保护与传承提供了政策支持；二是射阳县旅游业的快速发展，为道教文化与旅游产业的融合提供了契机；三是互联网技术的发展，为道教文化的当代传播提供了新的平台。
（三）传承措施
为了推动射阳道教的传承与发展，当地政府与道教界采取了一系列措施：一是加强道教宫观的保护与修缮，如黄帝祖庙、吕祖庙等重点宫观的修复工程；二是开展道教文化宣传活动，如举办道教文化节、道教知识讲座等；三是培养道教后继人才，如开设道教培训班、邀请高道讲学等；四是推动道教文化与旅游产业融合，如开发道教文化旅游线路、打造道教文化品牌等。
七、结语
射阳县道教文化作为中华传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史、丰富的内涵与鲜明的地域特色。它不仅是射阳民众精神生活的重要支撑，也是射阳地域文化的重要标识。在新时代，我们应加强对射阳道教文化的保护与传承，推动其与现代社会相适应，为射阳的文化建设与经济发展做出更大的贡献。
参考资料
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2. 射阳县人民政府. 民族宗教[EB/OL]. (2023)[2024 – 05 – 20]. https://www.sheyang.gov.cn/col/col12085/index.html.
3. 抖音百科. 沈海丰[EB/OL]. (2024)[2024 – 05 – 20]. https://m.baike.com/wiki/%E6%B2%88%E6%B5%B7%E4%B8%B0/11794134.
4. 江苏省民族宗教事务委员会. 盐城市射阳民宗局赴镇江学习考察道教工作[EB/OL]. (2020 – 06 – 04)[2024 – 05 – 20]. https://mzw.jiangsu.gov.cn/art/2020/6/4/art_39883_9198168.html.
5. 镇江市民族宗教事务局. (图)盐城市射阳民宗局赴镇江学习考察道教工作[EB/OL]. (2020 – 06)[2024 – 05 – 20]. http://mzzjj.zhenjiang.gov.cn/mzzj/gzdt/202006/1a56edd1461b4b48b3e03763fee3164b.shtml.
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