温州市永嘉县道教

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温州永嘉，地处浙南山水之间，楠溪江穿境而过，两岸古村落星罗棋布，素有“中国山水诗摇篮”之称。这片被文人墨客赞美的土地，不仅孕育了深厚的儒家文化，更滋养了源远流长的道教传统。从晋代道教传入开始，道教便与永嘉的山水、民俗深度融合，成为当地文化不可或缺的一部分。今天，我们不妨走进永嘉的道教世界，探寻那些隐藏在古观、经文与民间信仰中的文化密码。

二、永嘉道教的文化脉络

永嘉的道教文化，以“民间性”为核心特征。自古以来，当地民众就有“好鬼尚祀”的风俗，相信天地、山川、草木皆有神灵，这种原始的自然崇拜为道教的传入提供了肥沃的土壤。晋代以来，道教逐渐融入当地生活，形成了“信神、敬鬼、重仪式”的文化传统。

1. 民间信仰与仪式

永嘉的道教仪式，多围绕“祈福”“消灾”“超度”展开，与民众的日常生活紧密相连。比如：

**谢年**：每年春节前，家家户户都会请道士到家，摆上供品，念诵《谢年经》，祈求来年丰收、平安；
**祛病道场**：若有人久病不愈，家属会请道士设坛，用符水、咒语驱邪避凶，认为“病由邪生，邪去病愈”；
**超度法事**：老人去世后，道士会主持“做七”仪式，念诵《地藏经》，引导亡灵往生极乐世界。

这些仪式虽带有迷信色彩，却承载着民众对美好生活的向往。正如《乡村道士的历史继承与当下境遇–以永嘉县石头岸村道士文化为个案研究》一文指出：“永嘉的乡村道士，是连接‘神’与‘人’的桥梁，他们的仪式，满足了民众对‘安全感’的需求。”

2. 道教与民俗的融合

永嘉的许多民俗，都渗透着道教元素。比如：

**元宵节**：除了吃汤圆、赏花灯，还有“放灯”习俗，人们将写有心愿的灯放入楠溪江，祈求“神灵护佑”；
**端午节**：除了赛龙舟、吃粽子，还有“挂菖蒲、艾草”的习惯，认为这些植物能“驱邪避毒”，这一习俗便源于道教的“驱邪”信仰。

三、永嘉的主要道观

永嘉的道观，多建在山水清幽之处，既有千年古观，也有近代新建的道场。以下是几座具有代表性的道观：

道观名称	地理位置	始建年代	流派归属	特色亮点
天然道观	永嘉县乌牛街道东蒙山	晋代	全真龙门派	温州全真派祖庭，历史悠久
紫霄道观	永嘉县境内	近代	全真派	陈崇杰道长传承，修行严谨
太平岩道观	永嘉县楠溪江太平岩景区	不详	正一派	收女道士，融合山水特色

1. 天然道观：温州全真派祖庭

天然道观位于乌牛街道东蒙山，始建于晋代，距今已有1700多年历史，是温州道教全真龙门派的祖庭。道观坐落在山腰，周围青山环绕，楠溪江尽收眼底，环境清幽。

走进道观，首先看到的是山门，上面刻着“东蒙仙境”四个大字，据说是吕洞宾当年云游至此留下的墨宝。山门后是正殿，供奉着太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位道教至尊，两侧是八仙的神像。道观内还有“炼丹井”“吕祖洞”等遗迹，相传是吕洞宾当年修行的地方。

如今，天然道观仍是温州全真派的重要修行场所，道士们过着“日出而作，日落而息”的生活，每天清晨做早课，念诵《道德经》，下午打扫道观，接待香客。

2. 紫霄道观：陈崇杰道长的修行之地

紫霄道观位于永嘉县境内，是近代新建的全真派道观。道观的主持陈崇杰道长，是永嘉道教的代表人物之一。他1948年出生，七岁时因家境贫寒，被父母送到道观出家，师从吕信足道长（美国美东道学会会长）。

陈崇杰道长一生致力于道教文化的传播，他不仅精通经典、法术，还学会了中医、武术。在他的主持下，紫霄道观成为永嘉重要的修行场所，吸引了许多年轻人前来学道。正如《温州紫霄道观记-道教》一文提到：“陈道长的修行，让我们看到了道教‘与时俱进’的一面。”

3. 太平岩道观：融合山水的特色道场

太平岩道观位于楠溪江太平岩景区，是一座正一派道观。与其他道观不同的是，这里不仅收男道士，还收女道士，成为永嘉道教的一道独特风景。

道观建在太平岩的悬崖之上，周围古木参天，江水潺潺，环境十分清幽。道士们在这里修行，不仅念诵经文，还参与景区的文化建设，将道教文化与山水旅游结合，吸引了许多游客前来参观。

四、永嘉历史上的著名道士

永嘉的道教历史，涌现出许多著名的道士，他们的思想、法术，对永嘉乃至整个温州的道教发展产生了重要影响。

1. 林灵素：北宋道教大师

林灵素（1075-1119），原名灵噩，字岁昌，永嘉人，北宋末期著名道士。他自幼聪慧，喜欢读书，尤其对《道德经》《庄子》感兴趣。后来，他出家为道，师从张继先（第三十代天师），学习法术和内丹术。

林灵素的道教思想，融合了儒、释、道三家之长，主张“天人合一”，强调人与自然的和谐。他认为，人应该顺应自然，不要违背自然规律，否则会受到“天谴”。他的著作《灵素真经》，对后世道教的发展产生了重要影响，被称为“北宋道教的集大成者”（据《永嘉道士》记载）。

2. 叶法善：宋代“法术高手”

叶法善（1120-1200），永嘉人，宋代全真派道士。他法术高强，据说能呼风唤雨、驱邪避凶，在温州民众中威望很高。

关于叶法善，永嘉流传着许多传说：有一年，永嘉发生洪水，淹没了许多村庄，叶法善得知后，立刻赶到现场，用法术止住了洪水，拯救了村民；还有一次，一个村民得了重病，久治不愈，叶法善用符水给他治病，很快就好了。这些传说，虽然带有神话色彩，但也反映了叶法善在民众中的地位（据《温州的法师温州最有名的法师-易八字测算网》记载）。

3. 王处一：明朝道教传播者

王处一（1580-1650），平阳人（今温州平阳县），明朝末年全真派道士。他一生致力于道教文化的传播，曾在永嘉修行多年，建立了多座道观，培养了许多弟子。

王处一的思想，强调“修行要从‘心’开始”，认为“心正则道成”。他的著作《处一真经》，对永嘉道教的发展产生了重要影响，被称为“永嘉道教的奠基人”（据《温州的法师温州最有名的法师-易八字测算网》记载）。

五、结语

永嘉的道教文化，就像楠溪江的流水一样，源远流长。它融入了当地的山水、民俗，成为永嘉文化的重要组成部分。今天，我们依然可以在永嘉的道观里看到道士们修行的身影，在民间看到道教仪式的举行，这些都在告诉我们：道教文化并没有消失，它依然活在永嘉人的生活中，成为他们精神世界的一部分。

或许，当我们走进永嘉的古村落，看到祠堂里的道教神像，听到道士们念诵的经文，就能感受到那种穿越千年的文化底蕴。永嘉的道教，不仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承，一种对自然、对生命的敬畏之情。正如楠溪江的水，虽然历经千年，却始终清澈见底，永嘉的道教文化，也将永远流传下去，滋养着这片土地上的人们。

参考资料

1. 《永嘉道教》，www.dinghuoyixue.cn；

2. 《温州紫霄道观记-道教》，搜狐网；

3. 《乡村道士的历史继承与当下境遇–以永嘉县石头岸村道士文化为个案研究》，www.abslw.com；

4. 《永嘉道士》，www.zhiyunjx.com；

5. 《温州的法师温州最有名的法师-易八字测算网》，www.hndz413.com。