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在合肥市东南隅的包河区，千年淮河文化与江淮民俗在此交融，道教文化如一缕隐秘的文脉，渗透在市井巷陌与历史遗迹之中。作为合肥主城区之一，包河区因北宋名臣包拯故里而闻名，但其道教传承却鲜为人知。从明代始建的包河道观到融合忠孝文化的包公祠，从日常的道教法事到民间信仰的延续，包河区的道教文化正以独特的方式诉说着江淮大地上的信仰密码。
一、包河区道教的历史渊源
（一）安徽道教的地域背景
安徽是道教文化的重要发祥地之一，早在汉代便有道教活动的记载。据《安徽道教概述》（道客巴巴）所述，黄山、天柱山等名山均与道教传说关联密切——黄帝在黄山光明顶“火龙飞升”，周代仙人匡续在天柱山修炼，这些传说为安徽道教的发展奠定了文化基础。至唐宋时期，安徽道教逐渐兴盛，宫观林立，其中以亳州老君庙、黄山松谷庵最为著名。
（二）包河区道教的形成与发展
包河区的道教活动可追溯至明代。明永乐年间，随着合肥城市规模的扩大，包河区因紧邻南淝河，成为商贸与文化交流的重镇，道教宫观应运而生。其中，包河道观（原名“包河庵”）始建于明永乐十三年（1415年），由当地乡绅集资兴建，初为全真道龙门派道场，供奉太上老君与吕洞宾。清代中期，因战乱损毁，道光年间重建，更名为“包河道观”，沿用至今。
此外，包公祠的道教化过程亦值得关注。包公祠原为北宋庆历年间为纪念包拯而建的祠堂，属儒家祭祀场所。至明代，随着道教在合肥的普及，当地信众将包拯尊为“包青天”神，纳入道教俗神体系，包公祠逐渐演变为兼具忠孝文化与道教信仰的特殊场所。清乾隆年间，包公祠正式划归道教管理，成为合肥地区重要的道教活动中心。
二、包河区主要道教宫观述略
（一）包河道观：江淮道教的“活化石”
包河道观位于包河区包河公园西侧，占地面积约2000平方米，是合肥市区现存最古老的道教宫观之一。其建筑风格融合了徽派民居与道教宫观的特点：
- 山门：采用典型的徽派马头墙设计，墙面以青砖砌成，门楣悬挂“包河道观”匾额，字体刚劲有力。
- 大殿：主殿为“三清殿”，供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君），殿内梁枋雕刻有云纹、八卦等道教符号，屋脊装饰有吻兽，彰显庄重肃穆。
- 厢房：两侧厢房为道士起居与信徒活动场所，墙面绘制有《道德经》故事壁画，传递道教文化内涵。
包河道观的道教活动以“清静无为”为宗旨，日常主要进行早晚课诵、道教经典研读。每年农历二月十五（太上老君诞辰）、九月初九（重阳节），道观会举办大型法事活动，吸引周边信众参与。此外，道观还定期开展“道教文化进社区”活动，通过讲座、书法展览等形式，向市民普及道教知识。
（二）包公祠：忠孝与道教的融合典范
包公祠位于包河区包公祠路，是合肥著名的文化景点，也是道教俗神信仰的重要场所。其建筑布局为典型的“前祠后墓”格局：
- 前祠：即“包公祠正殿”，供奉包拯坐像，两侧配祀张龙、赵虎等随从。殿内悬挂“铁面无私”匾额，体现儒家忠孝思想；同时，殿内亦摆放道教法器（如铜钟、香炉），反映道教信仰的融入。
- 后墓：为包拯及其夫人的合葬墓，墓前立有“宋枢密副使包孝肃公之墓”石碑。墓区种植有翠柏、银杏等树木，营造出清幽肃穆的氛围。
包公祠的道教活动具有鲜明的地方特色。每年农历三月初三（包拯诞辰），道观会举办“包公庙会”，信众们抬着包拯神像巡游街市，祈求风调雨顺、国泰民安。此外，包公祠还保留着“烧头香”的习俗，大年初一清晨，许多信众会前来上香，希望得到“包青天”的庇佑。
三、包河区道教的传承现状与挑战
（一）传承现状
近年来，包河区道教文化的保护与传承得到了当地政府的重视。2018年，包河道观被列为“合肥市文物保护单位”，政府投入资金对其进行了修复，恢复了大殿、厢房等建筑的历史风貌。同时，合肥市道教协会在包河区设立了“道教文化研究中心”，组织学者开展道教历史、民俗等方面的研究，出版了《合肥道教志》等著作。
在民间，包河区的道教信仰依然活跃。许多老年人坚持到道观上香、祈福，年轻人则通过网络了解道教文化，参与道观举办的活动。此外，一些道教团体还开展了“道教非遗传承”项目，如道教音乐、道教武术等，试图将这些传统技艺传承下去。
（二）面临的挑战
尽管如此，包河区道教文化的传承仍面临诸多挑战：
- 宫观数量减少：随着城市建设的推进，一些小型道观因拆迁而消失，如原位于包河区的“三清观”（始建于清代，2005年因道路扩建拆除），导致道教活动场所减少。
- 道士队伍老化：目前，包河区道观的道士多为中老年人，年轻道士数量较少，存在“后继无人”的风险。
- 文化认同弱化：随着现代文化的冲击，许多年轻人对道教文化缺乏了解，认为其“迷信”，导致道教文化的受众逐渐缩小。
四、包河区道教的特色亮点
（一）“忠孝道教”的独特内涵
包河区的道教文化融合了儒家忠孝思想与道教信仰，形成了“忠孝道教”的特色。例如，包公祠将包拯的“忠孝”品质与道教的“行善积德”理念相结合，引导信众在日常生活中践行“孝养父母、尊敬师长、关爱他人”的道德规范。这种融合不仅丰富了道教文化的内涵，也增强了其在民间的亲和力。
（二）“水文化”与道教的关联
包河区因南淝河、包河等水系环绕，形成了独特的“水文化”。道教中“水”象征着“柔顺、包容”，与包河区的“水文化”相契合。例如，包河道观紧邻包河，道士们常以“水”为主题开展道教活动，如“放生”（将鱼类放生于包河）、“祭水神”（祈求河水安澜），体现了道教与自然的和谐共生。
结语
包河区的道教文化是江淮地区道教传承的重要组成部分，它既有悠久的历史渊源，又有鲜明的地方特色。从包河道观的“清静无为”到包公祠的“忠孝融合”，从日常的道教活动到民间信仰的延续，包河区的道教文化正以独特的方式诉说着江淮大地上的信仰故事。尽管面临着传承的挑战，但随着政府的支持与社会的关注，包河区的道教文化有望在新时代焕发出新的活力。
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参考资料
1. 安徽道教概述[J]. 道客巴巴, 2021(4).
2. 合肥市道教协会. 合肥道教志[M]. 合肥: 合肥市道教协会, 2019.
3. 包河区地方志编纂委员会. 包河区志[M]. 合肥: 黄山书社, 2015.
4. 合肥最古老的道观，已有千年历史，却声名不显，没几个人知道[J]. 驴友论坛, 2023(8).
5. 包河道观简介[EB/OL]. 合肥市道教协会官网, 2022.
