清晨刷朋友圈时，我们常从一条美食打卡滑到明星八卦，再到职场鸡汤，最后抬头发现，半小时过去了，而原本想查的”早餐食谱”还没找到——这是不是你我都经历过的”社交媒体注意力走失记”？
在信息爆炸的社交媒体时代，”保持正念”仿佛成了一种稀缺能力。当我们的注意力像被无数根丝线拉扯的风筝，佛、道、国学里那些流传千年的智慧，或许能给我们系上一根”稳定绳”。
一、佛教：用”正念”给注意力安个”家”
佛教中的”正念”（Sati），原本指的是”对当下的清晰觉察”。《杂阿含经》里说：”正念者，能断贪欲，能断嗔恚，能断愚痴。”在社交媒体时代，我们的”贪欲”变成了对”新信息”的渴求，”嗔恚”变成了对”未读消息”的焦虑，”愚痴”则是对”无效信息”的沉迷。
正念的修行方法，其实就是训练我们把注意力拉回”当下”。比如，当你刷到一条引起情绪波动的朋友圈时，试着停下来问自己：”我现在在做什么？我为什么会被这条内容吸引？”这就是”观照”——像一面镜子一样，不评判地看着自己的注意力流动。就像《正念经》里说的：”正念如守门人，防止心被外境牵走。”
二、道教：用”守一”对抗”信息碎片化”
道教的”守一”思想，强调”专注于一”。《道德经》里说：”天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”这里的”一”，可以理解为”专注的对象”。在社交媒体时代，我们的注意力被分割成无数碎片，”守一”就是要把这些碎片重新聚拢。比如，当你刷手机时，试着把注意力集中在”呼吸”上，每刷一条信息，就做一次深呼吸，这样就能让你的注意力不被信息带着跑。
《庄子·达生》里说：”用志不分，乃凝于神。”意思是说，当你的意志不分散时，精神就能集中。社交媒体上的信息就像”分散意志的小偷”，而”守一”就是我们的”防盗锁”。
三、国学：用”诚意”唤醒”自我觉察”
国学里的”诚意”，来自《大学》：”所谓诚其意者，毋自欺也。”意思是说，不要欺骗自己，要真实地面对自己的内心。在社交媒体时代，我们常常会因为”别人的生活”而焦虑：看到别人的旅行照，就觉得自己的生活很无聊；看到别人的升职消息，就觉得自己很失败。这些情绪，其实都是”自欺”的表现——我们把别人的生活当成了自己的标准，却忘记了自己真正想要的是什么。
“诚意”的修行，就是要让我们学会”自我觉察”：当我们刷到一条让自己焦虑的信息时，试着问自己：”这条信息真的和我有关吗？我真的需要这样的生活吗？”通过这样的提问，我们就能把注意力从”别人的生活”拉回到”自己的生活”，从而保持正念。
结语：社交媒体时代的”正念练习”
其实，佛、道、国学里的”正念”、”守一”、”诚意”，本质上都是在教我们”学会专注”——专注于自己的内心，专注于自己正在做的事情。在社交媒体时代，我们不需要完全远离手机，只需要在刷手机的时候，多一点”自我觉察”：当我们的注意力开始”走失”时，试着把它拉回来，拉回到自己的呼吸、自己的感受、自己真正想要的东西上。
就像《金刚经》里说的：”应无所住而生其心。”意思是说，不要执着于外境，但要保持内心的清醒。社交媒体上的信息就像”外境”，我们可以看，但不要”住”在里面——不要让这些信息占据我们的内心，不要让这些信息影响我们的情绪，不要让这些信息改变我们的生活。
愿我们都能在社交媒体时代，保持一颗”正念”的心，做自己注意力的主人。
参考资料
《杂阿含经》《正念经》《道德经》《庄子·达生》《大学》《金刚经》
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