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说到金华市浦江县，很多人第一反应是“江南第一家”的郑氏义门，或是仙华山的奇秀风光。但很少有人知道，这片土地上的道教文化，早已与山水相融，藏在古宫观的晨钟暮鼓里，藏在道士的符籙经卷中，藏在民间代代相传的“仙话”里。从唐代道士隐居仙华山，到明代轩辕宫建成，再到今天正一派道士活跃在城乡，浦江县的道教就像一条隐形的脉络，串联起历史、自然与人文。
二、历史演变：从“仙山隐修”到“民间信仰”
浦江县道教的起源，可追溯到唐代。据光绪《浦江县志》记载：“仙华山，唐时已有道士居之，修炼丹药，传道授徒。”仙华山因其“峰峦奇秀，云雾缭绕”的环境，成为道士们的“隐修圣地”。山上的“仙人洞”“仙人桥”等景点，至今仍保留着唐代道教遗迹——洞壁上的《道德经》石刻，虽历经千年风雨，仍能辨认出“道可道，非常道”的字迹。
宋代，浦江县道教逐渐从“隐修”走向“民间”。当时的道士不仅在山上修炼，还走进村庄，为百姓祈福禳灾。比如，据《浦江仙华山志》记载，宋代道士“李洞真”曾在仙华山脚下的白林村设坛，用“药方度人”的传说，帮助村民治疗瘟疫，被百姓尊为“李仙师”。
明代，浦江县道教迎来“宫观建设高潮”。最具代表性的是“轩辕宫”（位于今浦阳街道），始建于明永乐年间，为纪念黄帝（轩辕氏）而建，是当地道教活动的中心。据光绪《浦江县志》描述：“轩辕宫规模宏大，有正殿、偏殿、厢房数十间，道士数十人，每年正月十五举办‘轩辕庙会’，百姓云集，香火鼎盛。”
清代至近代，浦江县道教虽受战乱影响，但仍保持着生命力。比如，白麟古寺（原名“白麟道观”）在清代改为佛道共居，但仍保留着道教的“符籙”“斋醮”仪式；仙华山的道士们则继续传承“内丹修炼”之法，吸引着周边的修行者。
三、主要道观：藏在城乡的“道教活化石”
浦江县的道教宫观，虽不如金华黄大仙祖宫有名，但每一座都有自己的“故事”。以下是当地最具代表性的三座道观：
| 道观名称 | 地址 | 派别 | 始建年代 | 现状与特色 |
|---|---|---|---|---|
| 轩辕宫 | 浦阳街道解放东路 | 正一派 | 明永乐年间 | 现存正殿、偏殿，为浦江县道教协会所在地；每年正月十五举办“轩辕庙会”，有“舞龙灯”“唱道情”等活动。 |
| 白麟古寺 | 浦阳街道白林村 | 佛道共居 | 清康熙年间 | 原名为“白麟道观”，后改为寺庙，但仍保留道教“祈福法会”；寺内有清代“李仙师”塑像，百姓仍来求药。 |
| 仙华山仙人洞 | 仙华山主峰西侧 | 道教遗迹 | 唐代 | 洞深约50米，洞内有唐代道士修炼的“丹炉”“石床”；洞外有“仙人桥”，传说为道士“点石成羊”的地方。 |
四、著名道士：从“仙师”到“文化传播者”
浦江县的道士，既有“隐修山林”的传统，也有“融入民间”的智慧。其中，最具代表性的是两位“正一派”道士：
1. 陈三玄道长：“万法宗坛”的传承者
陈三玄道长是浦江县轩辕宫的现任主持，也是正一派的“资深道士”。据搜狐网报道，他自幼受家庭影响，对易学、道教产生兴趣，先后师从龙虎山（正一派祖庭）、茅山（上清派祖庭）、闾山（民间道教流派）的道士，学习“风水堪舆”“符籙道法”“斋醮仪式”。
陈三玄道长的“特别之处”，在于他将传统道教与现代文化结合。他不仅在轩辕宫主持日常法事，还担任“福建海峡道教学院客座教授”“香港玄易堂风水研究院院长”等职务，通过讲座、培训等方式，向年轻人传播道教文化。比如，他曾在浦江中学举办“道教与人生”讲座，用“道法自然”的理念，引导学生面对学习压力。
2. 齐大师：“民间法事”的践行者
齐大师（本名齐福生）是浦江县白麟古寺的道士，属于正一派“元皇派”（民间道教流派）。据列表网介绍，他在龙虎山“传度”（正一派入门仪式）后，师从“汉山道人”学习“密宗派道法”，擅长“驱邪避凶”“祈福消灾”。
齐大师的“名气”来自于“民间口碑”。比如，白林村的王阿姨说：“我家孩子小时候总生病，齐大师用‘符水’加‘咒语’，没几天就好了。”虽然这种“民间法事”带有迷信色彩，但齐大师认为：“道教的核心是‘助人’，只要能帮到百姓，就是对的。”
五、文化特色：“仙话”与“民俗”的融合
浦江县道教的“生命力”，在于它与当地民俗的深度融合。比如：
1. “仙华山传说”：道教与自然的结合
仙华山的“仙人洞”有一个“点石成羊”的传说：唐代道士“李洞真”在山上修炼时，遇到一位放羊的老人，老人抱怨“羊太少，不够生活”，李洞真便用手一点，将路边的石头变成了羊。这个传说不仅让“仙人洞”成为“仙山”，更让道教的“慈悲”理念深入人心。
2. “黄大仙传说”：跨地域的信仰连接
黄大仙（黄初平）是金华地区最著名的道教神仙，传说他“点石成羊”“药方度人”，被百姓尊为“黄仙师”。虽然黄大仙祖宫在金华山，但浦江县也有“黄大仙遗迹”——据《浦江民间故事集》记载，黄大仙曾在仙华山修炼，留下“黄大仙脚印”（位于仙华山主峰）。每年春节，浦江县的百姓都会去金华黄大仙祖宫祈福，同时也会在本地的轩辕宫、白麟古寺祭拜“黄仙师”。
3. “道教节日”：民间的“狂欢”
浦江县的道教节日，最热闹的是“轩辕庙会”（正月十五）和“仙华山朝山会”（农历三月初三）。“轩辕庙会”上，百姓会抬着“轩辕黄帝”的塑像游街，道士们则表演“舞剑”“画符”等节目；“仙华山朝山会”上，来自周边县市的道士、百姓会爬上仙华山，在仙人洞前烧香祈福，同时欣赏“仙山云海”的美景。
六、结尾：浦江县道教的“过去与未来”
浦江县的道教，没有“名山大川”的加持，没有“著名宫观”的光环，但它却像“仙华山的云雾”一样，温柔地包裹着这片土地。从唐代的“隐修道士”到今天的“文化传播者”，从“轩辕宫”的晨钟到“白麟古寺”的暮鼓，浦江县的道教始终保持着“接地气”的特点——它不是高高在上的“宗教”，而是百姓生活的“一部分”。
如今，随着“非遗保护”的推进，浦江县的道教文化正逐渐被重视。比如，“仙华山道教传说”已被列入“浦江县非物质文化遗产”，轩辕宫也在2023年被列为“金华市文物保护点”。相信在未来，浦江县的道教文化会继续传承下去，成为这片土地的“文化符号”。
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参考资料
1. 光绪《浦江县志》存真[M]. 浦江县地方志编纂室, 2020.
2. 搜狐网. 浙江省浦江县轩辕宫主持陈三玄道长[EB/OL]. 2023-05-10.
3. 列表网. 金华浦江当地较靠谱大师慈慧道长[EB/OL]. 2024-01-15.
4. 浦江仙华山志[M]. 浦江县旅游局, 2018.
5. 金华市文物保护点名录[M]. 金华市文化广电旅游局, 2023.
