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说起黄山市歙县，大家可能先想到新安江的碧水、徽州古城的青石板，或是村口那座座沧桑的牌坊。可你知道吗？咱们歙县的山山水水里，还藏着一股悠悠的道韵——从唐以前就开始萌芽的道教文化，像一颗种子，在皖南的云雾里生根发芽，长成了如今与山水交融的独特风景。
一、从“仙人炼丹”说起：歙县道教的历史脉络
歙县地处皖南山区，峰峦叠翠，溪水潺潺，连风都带着股清冽的灵气。这样的环境，天生就适合道教“天人合一”的修炼理念。早在唐朝以前，这里就有了道教活动的痕迹。据《黄山宗教文化》记载，黄山九龙峰下的九龙观、浮丘峰下的浮丘观，是歙县境内最早的道观。相传，黄帝时期的仙人浮丘公曾在浮丘峰炼丹，后来人们为了纪念他，建起了浮丘观；而九龙观则因附近有九条溪流汇聚，被认为是“龙脉”所在，吸引了不少道士前来修炼。
到了唐朝，歙县的道教进一步发展。除了早期的九龙观、浮丘观，人们又建起了真常观、升真观、城山观等道观。这些道观大多建在依山傍水的地方，比如城山观就坐落在城山之巅，站在观门口能俯瞰整个歙县的田园风光。那时候，道观里的道士不仅修炼，还会给附近的村民治病、占卜，慢慢融入了当地的生活。
宋朝以后，道教全真派传入歙县，给这里的道教文化注入了新的活力。全真派强调“性命双修”，注重内丹修炼，很符合歙县人“高行奇节”的性格（引自《徽州道教思想研究》）。咱们歙县的紫阳宫，就是全真派的重要道观之一。据《安徽灵验的道观》记载，紫阳宫坐落在歙县的山脚下，环境特别清幽，大殿里供奉着全真派的祖师王重阳和丘处机，香火一直很旺。每年农历正月初九，道观都会举办“玉皇大帝圣诞”法会，附近的村民都会来烧香祈福，热闹得很。
二、藏在山水里的道观：歙县的“道之境”
歙县的道观，从来不是孤立的建筑，而是和周围的山水融为一体，像从地里“长”出来的一样。咱们来聊聊几个最有特色的：
1. 紫阳宫：全真派的“清幽福地”
紫阳宫位于歙县北郊的紫阳山麓，离徽州古城不远。它的建筑风格很有特点，既有徽州传统的白墙黑瓦，又有道观特有的飞檐翘角，大门上挂着一块写着“紫阳宫”的匾额，字体刚劲有力。走进观里，首先看到的是三清殿，里面供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，神像栩栩如生，让人忍不住肃然起敬。再往后走，是丘祖殿，供奉着全真派的长春真人丘处机，殿里的香火特别旺，据说求事业、求健康都很灵验。
紫阳宫的道士们过着很规律的生活：早上五点起床做早课，晚上七点做晚课，平时除了修炼，还会给村民们看病、解签。有一次，我去紫阳宫采访，遇到一位老道士，他说：“咱们这里的道士，讲究‘出世修炼，入世度人’，能帮到村民，就是最大的功德。”这句话让我特别有感触——道教不是高高在上的，而是贴地气的，是和老百姓的生活连在一起的。
2. 九龙观：“龙脉”上的古老道观
九龙观坐落在黄山九龙峰下，离歙县市区有点远，但风景特别美。相传，这里是九条龙脉的汇聚之处，所以被称为“九龙观”。据《黄山宗教文化》记载，九龙观早在唐朝以前就有了，是歙县最古老的道观之一。现在的九龙观是后来重建的，但依然保留了原来的风格：道观建在半山腰，周围是郁郁葱葱的松树，门口有一条小溪流过，特别清幽。
九龙观里最有名的是“九龙碑”，碑上刻着九条龙，栩栩如生，据说摸一摸就能沾到“龙脉”的灵气。每年春天，很多游客都会来九龙观爬山、烧香，既能欣赏黄山的美景，又能感受道教的文化。
3. 浮丘观：仙人炼丹的“传说之地”
浮丘观位于黄山浮丘峰下，相传是仙人浮丘公炼丹的地方。据《安徽道教概述.docx》记载，浮丘公是黄帝时期的仙人，擅长炼丹，他曾在浮丘峰炼了九年丹，最后得道成仙。后来人们为了纪念他，建起了浮丘观。
浮丘观的建筑很有特色，道观的屋顶是圆形的，像个炼丹炉，寓意“炼丹成仙”。观里有一口“炼丹井”，据说里面的水是浮丘公炼丹时用的，喝了能延年益寿。现在，浮丘观已经成了黄山的一个景点，很多游客都会来这里打卡，看看仙人炼丹的地方。
三、歙县的“道之魂”：那些有名的道士
歙县的道教文化，离不开那些有名的道士。其中，最具代表性的就是聂师道。
聂师道是唐朝五代时期的道士，字通微，歙县人。据抖音百科记载，他十三岁就加入道门，跟着师傅学习符篆和内丹修炼；十五岁的时候，已经能独立给人治病、占卜了。后来，他四处游历，去过江西、浙江、江苏等地，拜访了很多有名的道士，学到了不少本事。
聂师道最有名的事迹，是他在黄山修炼的经历。相传，他曾在黄山的光明顶修炼了三年，每天早上起来吸收天地灵气，晚上打坐修炼内丹。有一次，他遇到了一位白发老人，老人教给他一套“火龙剑法”，说：“这套剑法能驱邪避凶，你要好好修炼，用来帮助别人。”聂师道按照老人的教导，每天练习剑法，终于练成了“火龙剑法”。后来，他用这套剑法帮村民们赶走了山贼，受到了大家的尊敬。
聂师道还写了一本《聂师道内丹诀》，里面记载了他的内丹修炼经验，对后世的道士影响很大。直到现在，歙县的道士们还在学习他的著作，把他当成“祖师爷”一样尊敬。
四、歙县道教的“活”文化：融入生活的道韵
歙县的道教文化，不是博物馆里的“死文物”，而是融入了当地人的生活，变成了一种“活”的文化。比如：
1. 民俗中的道教元素：歙县的很多民俗都和道教有关。比如农历正月初九的“玉皇大帝圣诞”，村民们会穿上传统的服装，抬着玉皇大帝的神像游街，敲锣打鼓，热闹非凡；比如农历八月十五的“中秋拜月”，村民们会在院子里摆上月饼、水果，对着月亮烧香，祈求家人平安；再比如家里有人生病，村民们会去道观里求一道“平安符”，戴在身上，据说能驱邪避凶。
2. 山水中的道教传说：歙县的山水，几乎每一处都有道教传说。比如黄山的光明顶，相传是轩辕黄帝修炼成仙的地方，黄帝在这里炼了七七四十九天的丹，最后骑着火龙飞升；比如天都峰，相传是仙人聚会的地方，每年农历三月初三，仙人都会来这里下棋；再比如新安江，相传是仙人浮丘公的“炼丹水”，喝了能让人变得聪明。
3. 艺术中的道教影响：歙县的艺术，比如徽州木雕、石雕，很多都有道教元素。比如木雕里的“八仙过海”“福禄寿三星”，石雕里的“龙”“凤”“麒麟”，都是道教文化的体现。这些艺术作品，不仅美化了人们的生活，还把道教文化传给了下一代。
五、结语：歙县道教的“过去”与“现在”
如今，歙县的道教文化依然在传承和发展。紫阳宫、九龙观、浮丘观等道观，依然香火旺盛；聂师道的著作，依然被道士们学习；道教的民俗，依然在村民们的生活中延续。
有人说，道教是“出世”的，但在歙县，道教是“入世”的——它融入了山水，融入了民俗，融入了人们的生活，变成了一种“活”的文化。就像歙县的山一样，沉稳而厚重；像歙县的水一样，清澈而灵动。
如果你有机会来歙县，不妨去紫阳宫看看，感受一下那里的清幽；不妨去九龙观爬爬山，看看那里的“龙脉”；不妨去浮丘观听听传说，看看仙人炼丹的地方。相信你一定会被歙县的道教文化所吸引，一定会爱上这个“道韵悠长”的地方。
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