淮安市淮安区，古称“山阳”“楚州”，是淮安市的核心老城区，拥有2200多年的建城史，曾是漕运枢纽、盐运要冲，素有“运河之都”的美誉。在这片历史积淀深厚的土地上，道教文化如同一条隐秘而悠长的脉络，贯穿于城市的兴衰变迁之中。从唐贞观年间始建的东岳庙，到晋代初立的紫霄宫，再到宋末元初道士李道纯的著述传承，淮安区的道教文化不仅承载着古人对自然、神灵的敬畏，更成为当地文化遗产的重要组成部分。本文将从历史渊源、主要宫观、著名道士及当代传承等方面，全面梳理淮安区道教文化的发展脉络与特色。
二、淮安区道教的历史渊源
淮安区的道教活动可追溯至魏晋南北朝时期。据《淮安政协文史资料》记载，晋代时，淮安区境内已有道教宫观建立，其中最著名的当属紫霄宫（今淮安汽车站附近）。紫霄宫初建于晋，历经隋、唐、宋、元、明等朝代的修缮与扩建，至明代时已成为淮安地区规模宏大的道教宫观之一。明代举人金铣（字宗润，号省庵）在《紫霄宫记》中提到：“紫霄宫踞城址最高处，俯瞰运河，气象万千。”足见其当年的盛况。
唐代是淮安区道教发展的重要时期。唐贞观年间（627 – 649年），开国名将程知节（程咬金）奉命在淮安修建东岳庙（位于今淮安区淮城岳庙东街），供奉东岳大帝。东岳庙的建立，标志着道教在淮安区的正式规模化发展，此后历代均有修缮，成为当地道教活动的核心场所。
宋元时期，淮安区的道教进一步融合了儒、释思想，形成了独特的地方特色。宋末元初著名道士李道纯（字元素，号清庵，别号“莹蟾子”）虽籍贯都梁（今江苏盱眙），但曾在淮安区的道观修行，并著有《中和集》《太上升玄消灾护命经注》等重要道教典籍。其“中和”思想对淮安区道教的教义发展产生了深远影响。
明清时期，淮安区的道教宫观数量达到顶峰，除东岳庙、紫霄宫外，还有玄帝观、碧霞宫等多座道观。据清同治《重修山阳县志》记载，当时淮安区境内共有道教宫观12座，分布于城乡各地，道教信仰深入民间。
三、主要道教宫观及其特色
（一）东岳庙：千年古庙的活态传承
东岳庙是淮安区现存历史最久、规模最大的道教活动场所，也是淮安市市级文物保护单位。据清同治《重修山阳县志》载：“东岳庙始建于唐贞观年间（627 – 649年），相传为程知节所建。”历经千余年的风雨沧桑，东岳庙虽多次毁于战火，但始终得以重建与修缮，现存建筑主要为明清时期的风格。
建筑特色
东岳庙坐北朝南，占地面积约3000平方米，采用传统的中国古代建筑布局，分为前殿、中殿、后殿三进院落。前殿为山门，悬挂“东岳庙”匾额，两侧塑有哼哈二将；中殿为正殿，供奉东岳大帝，神像高约3米，威严庄重；后殿为寝宫，供奉东岳大帝的夫人，两侧塑有侍女像。庙内还保存有明代的石碑、清代的木雕等文物，具有较高的历史价值。
现状
如今的东岳庙仍是淮安区道教活动的核心场所，每年农历三月二十八日（东岳大帝诞辰），这里都会举办盛大的庙会，吸引周边群众前来祈福、参观，成为淮安区重要的文化景观。
（二）紫霄宫：消失的“城址最高处”
紫霄宫是淮安区历史上最著名的道教宫观之一，初建于晋，明代时达到鼎盛。据阮定甫先生《七夕后三日记游》记载：“旧有紫霄宫，宫踞城址最高处，俯瞰运河，帆影点点，尽收眼底。”紫霄宫的建筑风格独特，融合了道教与儒家的建筑元素，曾是淮安城的标志性建筑之一。
变迁
清末民初，紫霄宫逐渐衰落，至解放后，因城市建设需要，宫观被拆除，原址改为淮安汽车站。如今，紫霄宫虽已消失，但它的历史记忆仍保留在老淮安人的心中，成为淮安区道教文化的重要符号。
（三）其他道观：散落民间的信仰载体
除东岳庙、紫霄宫外，淮安区还有多座道教宫观分布于城乡各地，如车桥镇的东岳庙、碧霞宫等。这些道观虽规模较小，但仍是当地群众信仰的重要载体。据《淮安市道教活动场所名录》记载，车桥镇东岳庙位于淮安区车桥镇陈河村二组，属于正一派道教活动场所，负责人为冷柏平；车桥镇碧霞宫位于淮安区车桥镇樊河村二组，负责人为冯荣俊。这些道观每年都会举办传统的道教仪式，如祈福、超度等，延续着淮安区的道教文化传统。
四、历史上的著名道士
（一）李道纯：“中和”思想的倡导者
李道纯（1219 – 1296），宋末元初著名道士，字元素，号清庵，别号“莹蟾子”，籍贯都梁（今江苏盱眙）。他曾在淮安区的道观修行，深入研究道教经典，融合儒、释、道三家思想，提出了“中和”思想。其著作《中和集》是道教内丹学的重要典籍，对后世道教的发展产生了深远影响。
李道纯的“中和”思想强调“中正平和”，认为“中”是宇宙的本体，“和”是万物的运行规律。他主张通过内丹修炼，达到“中和”的境界，从而实现与自然的和谐统一。这种思想不仅对道教教义的发展具有重要意义，也对淮安区的文化传统产生了积极影响。
（二）周明成：近代道教音乐的传承者
周明成（1921 – 2016），淮安区二帝祠道士，是近代淮安区道教音乐的重要传承者。据淮安政协文史网记载，周明成擅长演奏道教乐器，如笛子、二胡等，其演奏的道教音乐旋律优美、节奏舒缓，具有浓郁的地方特色。他曾向弟子传授道教音乐技艺，其中最著名的弟子是杨起鹏（1915 – 1998）。杨起鹏八岁入私塾，自幼喜爱音乐，迷恋淮安各地道观的道教音乐，后来成为淮安区著名的道教音乐家，以画画和演奏道教音乐为生。
五、道教文化的传承与当代发展
（一）道教音乐的传承
淮安区的道教音乐具有悠久的历史，融合了民间音乐与道教仪式音乐的特色。近代以来，随着城市化进程的加快，道教音乐面临着传承危机。为了保护这一文化遗产，淮安区道教协会近年来开展了一系列传承活动，如举办道教音乐培训班、邀请老道士传授技艺等。同时，一些年轻道士也开始尝试将道教音乐与现代音乐元素结合，创作新的道教音乐作品，吸引更多年轻人关注。
（二）道教仪式的活态延续
淮安区的道教仪式主要包括祈福、超度、斋醮等，这些仪式不仅是道教信仰的重要体现，也是当地文化传统的重要组成部分。如今，淮安区的道教宫观仍保留着传统的仪式流程，如东岳庙每年举办的“东岳大帝诞辰”庙会，都会进行盛大的斋醮仪式，吸引大量群众参与。此外，一些道教仪式还被纳入非物质文化遗产保护项目，如“淮安区道教斋醮仪式”已被列为淮安市非物质文化遗产。
（三）文旅融合的新探索
近年来，淮安区政府积极推动道教文化与旅游产业的融合，将东岳庙等道教宫观打造成旅游景点。东岳庙作为淮安区的标志性文化景观，每年吸引大量游客前来参观，成为淮安区旅游产业的重要组成部分。同时，政府还举办了“道教文化节”等活动，通过展览、表演等形式，向游客展示淮安区的道教文化特色，促进道教文化的传播与传承。
六、结语
淮安区的道教文化历经千余年的发展，从晋代的紫霄宫到唐代的东岳庙，从李道纯的“中和”思想到周明成的道教音乐，每一个历史节点都承载着丰富的文化内涵。如今，随着社会的发展，淮安区的道教文化正面临着新的机遇与挑战。一方面，城市化进程的加快导致一些道教宫观消失，道教文化的传承面临危机；另一方面，政府的重视与文旅融合的探索，为道教文化的发展提供了新的契机。
作为淮安区文化遗产的重要组成部分，道教文化不仅是古人留给我们的宝贵财富，也是当代社会文化建设的重要资源。我们应当加强对道教文化的保护与传承，让这一古老的文化传统在新时代焕发出新的活力。
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参考资料
1. 清同治《重修山阳县志》
2. 淮安政协文史网：《七夕后三日记游》（阮定甫）
3. 抖音百科：《东岳庙(江苏省淮安市东岳庙)》
4. 携程攻略：《淮安东岳庙游玩攻略简介》
5. 《淮安市道教活动场所名录》（360个人图书馆）
6. 淮安政协文史网：《李道纯与淮安道教》
