常州市新北区位于长江三角洲腹地，北濒长江，南接常州主城区，是常州国家高新技术产业开发区的核心区域。这片土地不仅承载着现代产业的蓬勃发展，更积淀着深厚的历史文化底蕴。作为“齐梁故里”（南朝齐、梁两代皇室祖居地），新北区的道教文化源远流长，从西晋时期的早期传播，到齐梁时期与皇室文化的交融，再到近代的传承与复兴，形成了独具特色的道教文化体系。本文将从历史沿革、主要道观、著名道士及文化传承等方面，系统介绍新北区的道教文化。
一、历史沿革：从西晋传入到近代复兴
道教传入常州地区的历史可追溯至西晋。据《武进县志》记载，西晋太始年间（265 – 274），毗陵县（今常州一带）始建“含辉观”，规模宏大，为常州地区最早的道教宫观之一（废基位于原武进县小河乡观东、观西两村之间）。遗憾的是，含辉观于南宋时毁于兵火，但其奠定了道教在常州地区的基础。
南朝时期，新北区的万绥（今孟河镇万绥村）因是齐、梁皇室的祖居地，道教文化得到进一步发展。齐高帝萧道成、梁武帝萧衍等皇室成员均信奉道教，曾多次下诏修建道观、召见道士。据《梁书·武帝本纪》记载，梁武帝曾亲临万绥的“东岳行宫”（今万绥东岳行宫前身）祭祀，足见当时道教在当地的影响力。
隋唐至宋元时期，新北区的道教虽时有兴衰，但始终保持着一定的规模。明代，随着江南经济的繁荣，道教宫观得以修复和扩建，如万绥东岳行宫在明代进行了大规模整修，成为当地重要的宗教活动场所。
近代以来，受战争和社会变革影响，新北区的道教宫观多有损毁。直至1993年，武进县宗教局落实宗教政策，恢复万绥东岳行宫为道教活动场所；2003年，常州市文物管理委员会、新北区人民政府及孟河镇人民政府共同出资，对万绥东岳行宫的戏楼按原状全面整修，道教文化逐渐复兴。
二、主要道观：宫观建筑与宗教活动
新北区现有依法登记的道教场所4处，其中“万绥东岳行宫”“青云山道观”为较具代表性的宫观，其余为固定活动场所。
（一）万绥东岳行宫：齐梁故里的道教圣地
万绥东岳行宫位于新北区孟河镇万绥村，是新北区历史最悠久、规模最大的道教宫观之一，也是“齐梁故里”的重要文化符号。
1. 历史变迁
万绥东岳行宫的历史可追溯至南朝时期，最初为皇室祭祀天地的场所。明代，行宫进行了大规模扩建，形成了“前殿后寝”的格局；清代，又增建了戏楼、厢房等建筑。近代以来，行宫虽历经损毁，但主体建筑得以保留。1993年，行宫恢复为道教活动场所；2003年，戏楼被整修一新，成为常州市文物保护单位。
2. 建筑风格
万绥东岳行宫的建筑融合了道教宫观与江南民居的特点，主体建筑为砖木结构，飞檐翘角，雕梁画栋。戏楼是行宫的精华部分，采用“重檐歇山顶”设计，台基高约1.5米，台面宽敞，可容纳百余人演出。戏楼的木雕工艺精湛，梁枋上雕刻着“八仙过海”“龙凤呈祥”等图案，具有较高的艺术价值。
3. 宗教活动
万绥东岳行宫的主要宗教活动包括“东岳庙会”“春节祈福”“道教法会”等。其中，“东岳庙会”为常州市非物质文化遗产，每年农历三月二十八日举行，吸引了周边数万群众参与。庙会期间，除了道教祭祀活动，还有“猴灯表演”“舞龙舞狮”等民俗节目，展现了道教文化与民俗的深度融合。
（二）青云山道观：全真派的古道观
青云山道观位于新北区春江街道，是道教全真派在常州地区的重要宫观之一。据《常州道教志》记载，道观始建于明代，原名“青云观”，清代更名为“青云山道观”。
1. 历史与现状
青云山道观在明代鼎盛时期，规模宏大，有殿宇十余间，道士数十人。近代以来，道观因战乱逐渐衰落，直至20世纪80年代才得以恢复。目前，道观占地面积约2000平方米，主要建筑有“三清殿”“吕祖殿”“玉皇殿”等，供奉着三清天尊、吕洞宾、玉皇大帝等道教神灵。
2. 著名道长
杨志忠道长是青云山道观的现任主持，也是常州地区著名的道教人士。他自幼师从全真派高道，精通道教经典和斋醮科仪，曾多次参与常州市的宗教活动和文化交流。杨志忠道长致力于道教文化的传承与推广，近年来组织了“道教文化讲座”“公益慈善活动”等，受到了社会各界的好评。
（三）其他道观
除上述宫观外，新北区还有“白龙观”“乾元观”“元阳观”等道教场所。这些道观多为小型宫观，主要服务于周边信众，定期举行道教法会和祈福活动。
三、著名道士：传承与贡献
新北区的道教文化之所以能够延续至今，离不开历代道士的努力。其中，杨志忠道长是近代以来最具代表性的道士之一。
杨志忠道长，1965年出生于新北区，1982年师从全真派高道王理仙道长，开始系统学习道教经典和科仪。1990年，他正式出家，成为青云山道观的道士。2000年，杨志忠道长担任青云山道观主持，此后致力于道观的修复和道教文化的推广。
杨志忠道长的贡献主要体现在以下几个方面：
1. 修复道观：他积极争取政府和社会各界的支持，修复了青云山道观的“三清殿”“吕祖殿”等建筑，使道观恢复了昔日的规模。
2. 传承科仪：他整理了全真派的斋醮科仪，如“祈福法会”“超度法会”等，确保这些传统仪式得以传承。
3. 推广文化：他组织了“道教文化进校园”“道教文化讲座”等活动，向青少年和社会大众普及道教文化知识。
四、文化传承：道教与民俗的融合
（一）东岳庙会：宗教与民俗的盛宴
万绥东岳庙会是新北区最具代表性的民俗活动之一，每年农历三月二十八日举行，为期三天。庙会的核心活动是“东岳大帝出巡”，道士们抬着东岳大帝的神像，沿着万绥村的街道巡游，沿途群众焚香祈福，热闹非凡。
除了宗教活动，庙会还有丰富的民俗节目，如“猴灯表演”“舞龙舞狮”“踩高跷”等。其中，“猴灯表演”是庙会的特色节目，表演者身着猴装，手持灯笼，模仿猴子的动作，活泼有趣，深受群众喜爱。
（二）道教与孟河医派的关联
孟河是新北区的历史文化名镇，以“孟河医派”闻名天下。孟河医派的形成与道教文化有着密切的关联，许多医家都受到道教思想的影响。例如，孟河医派的代表人物费伯雄，曾撰写《医醇賸义》一书，书中融入了道教的“阴阳五行”思想，强调“治病先治心”的理念。
（三）道教音乐与武术
新北区的道教音乐和武术也具有独特的魅力。道教音乐多采用笛子、古筝、琵琶等乐器，旋律优美，节奏舒缓，常用于法会和祈福活动。道教武术则以“太极拳”“八卦掌”为主，强调“以柔克刚”“内外兼修”，深受当地群众的喜爱。
结语
常州市新北区的道教文化，历经千年的传承与发展，形成了“历史悠久、底蕴深厚、融合民俗”的特色。从西晋时期的含辉观，到齐梁时期的东岳行宫，再到近代的青云山道观，道教文化始终是新北区历史文化的重要组成部分。
如今，随着社会的发展，新北区的道教文化正面临着新的机遇与挑战。一方面，政府和社会各界对道教文化的保护与推广力度不断加大，如万绥东岳行宫的整修、东岳庙会的申报非遗等；另一方面，年轻一代对道教文化的了解逐渐减少，传承面临着一定的压力。
作为“齐梁故里”的重要文化遗产，新北区的道教文化不仅具有历史价值，更具有现实意义。它不仅是连接过去与现在的纽带，更是促进社会和谐、传承中华优秀传统文化的重要载体。我们相信，在政府、社会和道教界的共同努力下，新北区的道教文化一定能够焕发新的活力，继续为中华民族的文化繁荣做出贡献。
参考资料
1. 常州市民族宗教事务局. (2024). 常州市道教活动场所管理办法.
2. 新北区地方志编纂委员会. (2020). 新北区志.
3. 360个人图书馆. (2015). 新北区万绥东岳行宫.
4. 常州统战部. (2020). 万绥东岳庙会非遗申报材料.
5. 搜狐网. (2019). 道教宫观:江苏省常州市青云山道观自明朝鼎盛至今·杨志忠道长.
6. 武进县志编纂委员会. (1992). 武进县志.
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