龙港市，位于浙江省温州市东南部，地处鳌江入海口南岸，是全国首个“镇改市”的县级行政区。这座年轻的城市，却承载着深厚的历史文化底蕴。道教作为中国本土宗教，在龙港的发展历程中留下了鲜明的印记。从汉代东瓯王时期的神道信仰萌芽，到三国东吴的道教活动兴起，再到明清以来民间道教的广泛传播，龙港道教始终与当地社会生活、文化习俗紧密融合。如今，龙港的道观建筑、道教仪式、神仙信仰等，不仅是宗教文化的载体，更成为地方文化的重要组成部分。
龙港道教的历史可追溯至汉代。据《史记·东越列传》记载，西汉初，温州一带的东瓯王驺摇“酷信神道”，其统治时期，民间已流行对自然神、祖先神的崇拜，这为道教在温州的传播奠定了基础。三国东吴时期，道教徒开始在永嘉（今温州）一带活动，如在大箬岩劈石室、建道观，道教逐渐从民间信仰向有组织的宗教形态转变。
唐代，温州道教得到进一步发展，玄清观（今温州白云观前身）等道观相继建立，道教教义与当地文化逐渐融合。宋代，随着程朱理学的兴起，道教虽受一定影响，但民间道教活动依然活跃，如祭祀玉皇大帝、太上老君等神仙的仪式在温州各地流行。
明清时期，温州道教呈现“上层化”与“民间化”并存的特点。一方面，官方道教（如全真派、正一派）通过道观、道士的组织化管理，巩固其宗教地位；另一方面，民间道教与巫术、风水、占卜等融合，形成了具有地方特色的道教信仰体系。龙港作为温州的一部分，其道教发展也遵循这一规律，明清时期已出现多座道观，如元光道观、玄妙道观的雏形。
近代以来，受战争、社会变革等因素影响，龙港道教一度衰落，许多道观被毁或废弃。改革开放后，随着宗教政策的落实，龙港道教逐渐恢复活力，一批道观得以修复或重建，如1979 – 1989年间，金龙观、东安观、妙峰观、黄德观等相继重建，道教活动重新活跃起来。
龙港的道观多为全真派或正一派，分布在城乡各地，其中较具代表性的有以下几座：
元光道观位于龙港市，是龙港历史最悠久的道观之一。据携程攻略记载，该道观“历史悠久，有着丰富的文化遗产”，是龙港道教活动的重要场所。2022年，龙港市委常委胡月珍走访调研元光道观，与市道教协会亲切交谈，充分肯定了道教协会为龙港宗教和谐、社会稳定所作出的贡献（温州市民族宗教事务局，2022）。
元光道观的建筑风格融合了传统道教建筑与温州地方特色，主体建筑包括三清殿、玉皇殿、灵官殿等，殿内供奉着太上老君、玉皇大帝、灵官等道教神仙。道观内保存有大量历史文物，如清代的石碑、木雕、壁画等，具有较高的历史文化价值。
玄妙道观位于龙港市，是龙港重要的全真派道观之一。据企查查信息，该道观成立于1996年1月1日，法定代表人肖信开（企查查，2024）。道观的楹联具有浓厚的道教特色，如“道祖传经玉帝司权东极济幽千真万圣垂恩远；天官赐福地官赦罪水官解厄元府三宫布德长”，体现了道教的神仙体系与教义（对联77，2023）。
玄妙道观的主要活动包括日常的早晚课、道教节日的法会（如春节的祈福法会、农历二月十五的太上老君诞辰法会）等，吸引了众多信众参与。
康程宫位于龙港市中魁路111号，被誉为“东南第一名观”（车主指南，2023）。该道观建筑风格独特，融合了道教建筑与温州传统民居特色，主体建筑为三层重檐歇山顶，飞檐翘角，雕梁画栋，气势恢宏。殿内供奉着玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨等神仙（道教与佛教融合的体现），是龙港民间信仰的重要场所。
康程宫的主要活动包括农历正月的庙会、农历三月初三的王母娘娘诞辰法会等，届时会有舞龙、舞狮、戏曲表演等民间活动，吸引了大量游客与信众。
白云道观位于龙港市巴曹浃前路1号，是全真派道观。据360个人图书馆记载，该道观的负责人为张信彬，属于全真派（360个人图书馆，2014）。道观的建筑布局严谨，分为前殿、中殿、后殿，前殿供奉灵官，中殿供奉三清，后殿供奉玉皇大帝。
白云道观的道士遵循全真派的教义，注重内丹修炼与道德修养，日常活动包括早晚课、打坐、诵经等，同时也为信众提供祈福、解签等服务。
除上述道观外，龙港还有报德道观（位于芦浦浦南路1号，负责人杨介亮，全真派）、清皇道观（位于巴曹北岭村，全真派）等多座道观，这些道观分布在龙港的城乡各地，为信众提供了宗教活动的场所（360个人图书馆，2014）。
2020年7月6日，龙港市道教协会正式成立，这是龙港第一个成立的宗教团体（温州市民族宗教事务局，2020）。会议选举陈先福道长为道教协会会长，吕明聪为常务副会长，黄贤文、李绍相、章国唱、张叶女、陈培和为副会长，周宗强为秘书长。道教协会的成立，标志着龙港道教进入了组织化、规范化管理的新阶段，其主要职责包括：加强道教徒的团结与联系，维护道教界的合法权益，推动道教文化的传承与发展，参与社会公益活动等。
龙港的道士群体主要由全真派与正一派组成，其中全真派道士多居住在道观内，遵循严格的清规戒律，注重修炼；正一派道士则多散居在民间，主要从事祈福、超度、占卜等活动。道士们不仅是宗教活动的主持者，也是道教文化的传承者，他们通过口传心授的方式，将道教的教义、仪式、法术等传给下一代。
龙港道教的文化特色主要体现在以下几个方面：
龙港道教与民间信仰紧密融合，形成了具有地方特色的神仙信仰体系。例如，东瓯王驺摇作为温州的地方神，被道教吸收为“东瓯王大帝”，成为龙港道教信仰的重要对象；此外，观音菩萨、妈祖等佛教与民间神祗也被纳入道教的神仙体系，体现了道教的包容性。
龙港的道观建筑融合了传统道教建筑与温州地方特色，如康程宫的三层重檐歇山顶、飞檐翘角，体现了温州传统民居的建筑风格；元光道观的木雕、壁画等装饰，融合了温州民间艺术的元素，具有较高的艺术价值。
龙港道教的仪式具有浓厚的民间性，如春节的祈福法会、农历七月的超度法会、婚礼中的“合卺礼”、葬礼中的“超度仪式”等，这些仪式不仅是宗教活动，也是当地社会生活的重要组成部分，反映了龙港人民对美好生活的向往与追求。
龙港道教在传承传统道教文化的同时，也在不断创新。例如，元光道观通过开展“道教文化体验活动”，吸引游客参与，让更多人了解道教文化；道教协会通过举办“道教文化讲座”“道教书画展”等活动，推动道教文化的传播与发展。
近年来，龙港道教的传承与发展得到了政府与社会的广泛支持。2024年8月，省政协副主席王昌荣来温调研道教工作，先后赴龙港市金仙观、存善堂等地，详细了解道观历史沿革、道教活动开展情况，强调要“坚持我国宗教中国化方向，积极引导道教与社会主义社会相适应”（温州政协网，2024）。
龙港道教的传承与发展主要体现在以下几个方面：
改革开放以来，龙港的许多道观得以修复或重建，如元光道观、玄妙道观、康程宫等，这些道观的修复不仅恢复了道教活动的场所，也保护了历史文化遗产。
龙港市道教协会的成立，加强了对道教活动的组织管理，推动了道教界的团结与合作，为道教文化的传承与发展提供了组织保障。
龙港道教通过开展“道教文化进社区”“道教文化进校园”等活动，向社会传播道教文化；同时，利用互联网等新媒体，如微信公众号、短视频等，扩大道教文化的影响力。
龙港道教界积极参与社会公益活动，如赈灾捐款、扶贫济困、关爱老人等，体现了道教“济世利人”的教义，为社会和谐稳定作出了贡献。
龙港道教作为温州道教的重要组成部分，具有悠久的历史、丰富的文化内涵与鲜明的地方特色。从汉代的神道信仰萌芽，到明清时期的民间道教传播，再到当代的组织化、规范化发展，龙港道教始终与当地社会生活、文化习俗紧密融合。如今，龙港的道观建筑、道教仪式、神仙信仰等，不仅是宗教文化的载体，更成为地方文化的重要组成部分。
随着社会的发展与进步，龙港道教面临着新的机遇与挑战。一方面，政府与社会的支持为道教的传承与发展提供了有利条件；另一方面，全球化、现代化的冲击也给道教文化的传承带来了压力。未来，龙港道教应坚持“我国宗教中国化方向”，积极引导道教与社会主义社会相适应，在传承传统道教文化的同时，不断创新，为地方文化的发展与社会的和谐稳定作出更大的贡献。
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参考资料
1. 温州市民族宗教事务局. (2020). 龙港市道教协会正式成立.
2. 温州市民族宗教事务局. (2022). 龙港市委常委胡月珍走访调研宗教活动场所.
3. 360个人图书馆. (2014). 苍南县道教活动场所基本信息(二).
4. 携程攻略. (2023). 龙港元光道观游玩攻略 – 元光道观门票多少钱/价格表 – 团购票价预定优惠.
5. 车主指南. (2023). 温州有哪些著名的景点，温州有哪些著名景点.
6. 对联77. (2023). 龙港市巴曹第一社区玄妙道观楹联2.
7. 企查查. (2024). 龙港市玄妙道观.
8. 温州政协网. (2024). 省政协副主席王昌荣来温调研道教工作.
