宣城市旌德县位于安徽省东南部，地处皖南山区，北倚黄山，南邻天目山，是徽文化的重要发祥地之一。县域面积904.8平方公里，人口约15万，境内山清水秀，人文荟萃，素有“灵芝之乡”“中国宣砚之乡”的美誉。在这片钟灵毓秀的土地上，道教文化如同一条隐秘的脉络，贯穿于历史长河之中，与徽文化相互交融，形成了独特的地方文化景观。
旌德县的道教文化起源早、传承久，既有古老的神仙传说，也有现存的道观建筑；既有历史上的著名道士，也有当代的传承者。本文将从道教传入、道观建筑、著名道士、文化传承等方面，全面梳理旌德县道教的历史与现状，展现其独特的文化价值。
二、道教传入与早期发展
旌德县的道教活动可追溯至晋代，最早的传说与“凫山”有关。据旌德县人民政府官方资料记载，凫山位于旌阳镇西南，素有“先有凫山殿，后有旌德县”之说，足见其在当地历史中的重要地位。
（一）窦子明炼丹传说
晋代时期，有一位名叫窦子明的道士，曾任宣城主簿（古代官职，相当于现在的秘书长）。他厌倦了官场的纷争，辞官后隐居于凫山，专心炼丹修道。据《列仙传》记载，窦子明“好道，能作黄金”，他在凫山采集灵芝、草药，炼制仙丹，希望能得道成仙。
传说晋太康八年（公元287年）中元节，窦子明在凫山炼丹成功，服用后得道升天。当时，他乘坐着一只青凫（一种水鸟），带着妻子和子女一起飞升，消失在云端。当地百姓为了纪念他，在凫山修建了“凫山殿”，供奉窦子明的神像。这一传说不仅赋予了凫山神秘的色彩，也成为旌德县道教文化的起源之一。
（二）道教与徽文化的融合
唐代以后，旌德县成为徽文化的核心区域之一，道教文化也逐渐与徽文化融合。徽文化强调“儒道互补”，许多徽商和文人既尊崇儒家思想，也信仰道教。例如，徽商在经商过程中，往往会供奉道教神仙（如财神赵公明、吕洞宾），祈求生意兴隆；文人则喜欢在道观中读书、写诗，感受道教的清静无为。
此外，旌德县的许多地名也与道教有关，如“仙源”“道湾”“炼丹峰”等，这些地名承载着道教文化的记忆，反映了道教在当地的广泛影响。
三、主要道观与建筑
旌德县的道观建筑虽不如黄山、天柱山等地的著名道观规模宏大，但也有着独特的风格和历史价值。其中，最具代表性的是“吕祖庙”和“凫山殿”。
（一）吕祖庙：全真派的传承之地
吕祖庙位于旌德县城区，是道教全真派的重要道观之一，始建于明代，至今已有500多年的历史。道观坐北朝南，占地面积约2000平方米，主要建筑有山门、正殿、偏殿、厢房等。
正殿供奉着吕洞宾的神像，吕洞宾是道教全真派“北五祖”之一，被誉为“纯阳祖师”。神像高约3米，身着道袍，手持拂尘，神态安详。正殿两侧的墙壁上，绘制着吕洞宾的传说故事，如“黄粱一梦”“点化柳树精”等，画面生动，色彩鲜艳。
吕祖庙的建筑风格融合了徽派建筑与道教建筑的特点，山门采用徽派的“马头墙”设计，正殿则采用道教的“歇山顶”结构，飞檐翘角，气势恢宏。道观内还有一棵千年古柏，树干粗壮，枝叶繁茂，相传是吕洞宾亲手种植的，至今仍生机勃勃。
（二）凫山殿：历史的见证者
凫山殿位于凫山之巅，是旌德县最古老的道观之一。据史料记载，凫山殿始建于晋代，最初是为了纪念窦子明而建，后来经过多次重修，现存的建筑为清代所建。
凫山殿的规模较小，主要建筑有正殿、偏殿和钟楼。正殿供奉着窦子明的神像，两侧供奉着道教的其他神仙，如玉皇大帝、王母娘娘等。偏殿则用于道士修行和接待香客。钟楼内悬挂着一口清代的铜钟，钟身刻有“凫山殿”字样，敲击时声音洪亮，传遍整个凫山。
凫山殿的建筑风格较为简朴，采用当地的石材和木材建造，体现了皖南山区的建筑特色。道观周围环绕着茂密的森林，环境清幽，是修行的理想之地。
四、著名道士与传承
旌德县历史上涌现出许多著名的道士，他们不仅推动了道教文化的发展，也为当地的文化传承做出了贡献。
（一）历史上的著名道士：窦子明
窦子明是旌德县道教文化的标志性人物，他的传说不仅在当地广泛流传，也被收录于《列仙传》《太平广记》等古代文献中。据《列仙传》记载，窦子明“得道升天”后，成为道教中的“凫山真人”，受到百姓的崇拜。
窦子明的传说不仅赋予了凫山神秘的色彩，也成为旌德县道教文化的重要组成部分。每年中元节，当地百姓都会前往凫山殿祭祀窦子明，祈求平安健康。
（二）当代的传承者：齐大师
齐大师是旌德县当代著名的道士，属于道教正一派弟子。他出生于道教世家，自幼跟随父亲学习道教经典和法术，后来在龙虎山传度（道教正一派的入道仪式）和奏职（授予官职），成为名副其实的正一法师。
齐大师精通多种道法，如汉山道人密宗派道法、元皇派道法、华光派道法等，擅长择日、风水、驱邪等法术。他的弟子遍布旌德县及周边地区，许多百姓在婚丧嫁娶、建房搬家时，都会请他择日或主持仪式。
齐大师不仅是道教文化的传承者，也是当地的文化使者。他经常参加各种文化活动，向年轻人讲解道教文化的内涵，推动道教文化的当代传承。
五、道教文化与地方习俗
旌德县的道教文化不仅体现在道观建筑和道士传承上，也渗透于当地的习俗之中。
（一）择日习俗
在旌德县，许多重要的活动都需要择日，如婚丧嫁娶、建房搬家、开业庆典等。择日的依据是道教的“黄历”，即《通书》，上面记载了每天的吉凶宜忌。百姓们相信，选择一个吉利的日子，可以带来好运和平安。
择日的过程通常由道士完成，他们根据当事人的生辰八字和活动的性质，选择合适的日期和时辰。例如，结婚需要选择“黄道吉日”，搬家需要选择“移徙吉日”，开业需要选择“开市吉日”。
（二）庙会活动
旌德县的庙会活动与道教文化密切相关，其中最著名的是“凫山庙会”。每年农历七月十五日（中元节），当地百姓都会前往凫山殿参加庙会，祭祀窦子明。庙会期间，会有道士主持法事，表演道教音乐和舞蹈，还有各种民间艺人表演杂技、戏曲等，吸引了大量游客。
此外，吕祖庙也会在每年的农历四月十四日（吕洞宾诞辰）举办庙会，届时香客云集，热闹非凡。
（三）道教思想的影响
道教的“清静无为”“天人合一”思想对旌德县的文化产生了深远的影响。例如，当地的文人喜欢在道观中读书、写诗，追求内心的平静；百姓们则注重与自然和谐相处，保护生态环境，这与道教的“天人合一”思想不谋而合。
六、当代传承与挑战
随着时代的发展，旌德县的道教文化面临着一些挑战，如年轻人对道教文化的兴趣下降、道观建筑的老化、传承人的短缺等。但同时，也有一些积极的变化，如道教协会的成立、旅游开发的推动、文化宣传的加强等。
（一）道教协会的作用
旌德县道教协会成立于2010年，是当地道教界的群众性组织。协会的主要职责是团结道教信徒，推动道教文化的传承与发展，维护道观的合法权益。协会成立以来，举办了多次道教文化讲座、培训班和庙会活动，提高了年轻人对道教文化的认识。
（二）旅游开发与文化保护
近年来，旌德县依托丰富的道教文化资源，发展旅游产业。例如，凫山景区被打造成“道教文化旅游区”，吸引了大量游客前来参观。旅游开发不仅为道观带来了收入，也促进了道教文化的传播。
同时，当地政府也加强了对道观建筑的保护，如吕祖庙、凫山殿等重要道观都被列为县级文物保护单位，得到了妥善的修复和保护。
（三）传承人的培养
为了解决传承人的短缺问题，旌德县道教协会与龙虎山道教学校合作，培养年轻的道士。此外，一些老道士也收徒传艺，将自己的道法和经验传授给下一代。
七、结语
旌德县的道教文化是皖南山区文化的重要组成部分，它既有古老的传说，也有现存的道观；既有历史上的著名道士，也有当代的传承者。道教文化与徽文化相互交融，形成了独特的地方文化景观。
尽管面临着一些挑战，但旌德县的道教文化依然保持着强大的生命力。通过道教协会的努力、旅游开发的推动和传承人的培养，道教文化正在不断适应时代的发展，焕发出新的活力。
作为中华民族的传统宗教文化，道教文化不仅是旌德县的宝贵财富，也是全人类的文化遗产。我们应该珍惜和保护这一文化遗产，让它在当代社会中继续发挥作用，为人类的精神文明建设做出贡献。
参考资料
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5. 新浪看点. 安徽美女道士胡小慧被捕，精通″胡媚术″，九名男徒弟深受其害[EB/OL]. (2023-11-20). https://k.sina.com.cn/article_6519482390_184976816001013i5q.html.
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