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提到象山县，很多人会想到“东方不老岛，海上仙子国”的美誉——这片位于宁波市东南部的沿海县域，三面环海，群峰叠翠，既有大目洋、猫头洋的浩渺烟波，也有松兰山、石浦古镇的人文风情。殊不知，在山海交融的肌理中，还流淌着一脉深厚的道教文化，从先秦的徐福传说到南朝的陶弘景仙踪，从唐宋的宫观兴起到近代的文化沉淀，道教早已融入象山人的生活，成为地域文化的重要底色。
一、象山道教的历史脉络：从“徐福游止”到“蓬莱仙观”
象山道教的历史，可追溯至遥远的先秦时期。据《唐明州象山县蓬莱观碑名并叙》（简称《蓬莱观碑》）记载，“徐福曾游止于此”——这位秦始皇时期的方士，率童男童女出海寻仙，途经象山，留下了“蓬莱”的传说（凤凰网宁波，2023）。这一传说不仅为象山增添了“仙山”的意象，也为道教文化的传入埋下了伏笔。
真正将道教文化落地象山的，是南朝齐梁时期的著名道士陶弘景。据搜狐网《“东方不老岛，海上仙子国”，你知道象山的由来吗？》一文介绍，陶弘景云游至象山蓬莱山，“寻徐福旧迹，觅秦人古井”，并修建了蓬莱观（搜狐网，2021）。这座道观的建立，标志着道教正式在象山扎根。陶弘景作为“山中宰相”，既是道教茅山派的重要代表，也是儒、道、释三教融合的推动者，他的到来让象山的道教文化有了深厚的理论支撑。
唐宋时期，象山道教迎来了发展的黄金期。唐代，蓬莱观因“丹山”（陶弘景炼丹之地）的传说声名远扬，成为浙东地区重要的道教活动中心；宋代，随着海上贸易的兴盛，象山的道教文化与海洋文化进一步融合，出现了“海神”与“仙神”共祀的现象——比如，渔民们在祭祀妈祖（民间信仰）的同时，也会供奉道教的真武大帝（主管水事），形成了独特的“海仙共崇”传统。
明清以降，象山道教逐渐走向世俗化。一方面，宫观建筑不断扩建，比如蓬莱观在明代重修时，增加了“三清殿”“真武殿”等建筑；另一方面，道教仪式融入了更多民俗元素，比如春节的“接财神”、元宵节的“闹花灯”，都能看到道教符篆、法事的影子。近代以来，受战乱和社会变迁影响，象山的道教宫观多有损毁，但道教文化的基因仍渗透在民间生活中。
二、隐于山海间的道教宫观：蓬莱观的前世今生
在象山的道教宫观中，最具代表性的当属蓬莱观。这座道观位于象山县丹西街道蓬莱山，始建于南朝梁代，距今已有1500多年历史。据《蓬莱观碑》记载，唐代道士王方外曾为其篆额，碑文详细记录了象山立县初期的史实和道教渊源（凤凰网宁波，2023）。
蓬莱观的建筑风格融合了道教“天人合一”的理念与象山的地域特色：主体建筑坐北朝南，背靠蓬莱山，面向大目洋，寓意“背山面海，吸纳天地灵气”；殿内供奉着三清天尊、真武大帝、陶弘景等神像，其中陶弘景的塑像尤为独特——他身着道袍，手持丹炉，眼神温和，仿佛仍在山间炼丹。
遗憾的是，蓬莱观在近代遭遇了多次损毁，目前仅存部分遗迹。近年来，象山县政府启动了“蓬莱观修复工程”，计划恢复其历史风貌，并将其打造成“道教文化体验中心”。此外，象山还有一些小型道教宫观，比如真武庙（位于石浦镇）、东岳庙（位于西周镇），这些宫观虽规模不大，但保留了传统的道教建筑风格，仍是当地信众祈福的重要场所。
三、道士与传承：从古代高道到当代道脉
象山道教的传承，离不开历代道士的努力。历史上，除了陶弘景，还有多位著名道士与象山结缘：
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王方外：唐代道士，曾为蓬莱观篆额，擅长书法和道教仪式，其书法作品《蓬莱观碑》被誉为“象山第一碑”（凤凰网宁波，2023）。
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陈可复：宋代道士，隐居于象山松兰山，擅长医术，曾用道教秘方治疗当地百姓的疑难杂症，被称为“松兰神医”（道客巴巴，2018）。
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近代道士：民国时期，象山有一位名叫张元通的道士，擅长画符和占卜，深受当地渔民信任，据说他的符篆能“避邪驱凶”，保护渔民出海安全（民间口述资料）。
当代象山道教的传承，主要依赖于象山道教协会的推动。该协会成立于2005年，现有道士30余人，主要从事道教仪式、宫观管理和文化传播工作。近年来，协会举办了“象山道教文化节”“蓬莱观祈福法会”等活动，吸引了众多游客和信众参与，推动了道教文化的普及。
四、象山道教的文化密码：海洋与仙山的交融
象山道教的独特之处，在于它融合了海洋文化与仙山文化。作为沿海县域，象山的道教文化带有强烈的“海洋印记”：
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海神信仰：渔民们将道教的真武大帝视为“海神”，认为他能保佑渔船平安、渔获丰收。每年开渔节，渔民们都会前往真武庙举行“祭海法会”，焚烧符篆，宣读祭文，祈求神灵护佑（民间习俗）。
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仙山传说：象山的“蓬莱山”因徐福传说和陶弘景炼丹而得名，成为“仙山”的象征。当地百姓认为，蓬莱山是“连接天地的通道”，每年农历三月初三（道教的“上巳节”），都会有很多人前往蓬莱山踏青，祈求“沾仙气，保平安”（民间习俗）。
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民俗融合：象山的传统节日中，道教元素随处可见。比如春节的“贴春联”，很多春联都带有道教符篆的图案；元宵节的“闹花灯”，花灯上会绘制“八仙过海”“真武大帝”等道教题材的图案（象山县志，2010）。
结语：守护山海间的道教文脉
象山道教文化是浙东道教文化的重要组成部分，它既有“仙山”的神秘，也有“海洋”的包容，是象山地域文化的独特标识。如今，随着象山旅游业的发展，道教文化正逐渐成为当地的“文化名片”——蓬莱观的修复、道教文化节的举办，都在推动着道教文化的传承与创新。
正如陶弘景在《答谢中书书》中写的那样：“山川之美，古来共谈。”象山的道教文化，正是“山川之美”与“人文之美”的结合。愿这份山海间的仙踪，能永远传承下去，成为后人追寻“东方不老岛”的精神密码。
参考资料
1. 凤凰网宁波. (2023). 中国唯一!这块“象山名碑”上都刻了啥?
2. 搜狐网. (2021). “东方不老岛，海上仙子国”，你知道象山的由来吗?
3. 道客巴巴. (2018). 宁波道教文化资源实证研究.
4. 象山县志编纂委员会. (2010). 象山县志.
5. 民间口述资料. (2022). 象山渔民的海神信仰.
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