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东海之滨，云台山麓，江苏省连云港市东海县自古便有“山海灵秀地”之称。这里不仅有“水晶之都”的美誉，更承载着源远流长的道教文化。从东汉方士于吉在此得《太平清领书》，到隋代郁林观的兴建，再到元明时期道观的兴盛，道教文化如涓涓细流，在东海县的山水间流淌了两千余年。如今，尽管时代变迁，东海县的道教仍以其独特的魅力，在民间信仰、文化传承中占据着重要地位。
二、东海县道教的历史渊源
（一）起源：于吉与《太平清领书》
东海县道教的起源可追溯至东汉时期。据《后汉书·襄楷传》记载，东汉顺帝时，方士于吉（一作干吉）“得神书百七十卷，名曰《太平清领书》”。关于于吉得书的地点，《三国志·孙策传》注引《江表传》明确提到：“于吉往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”而“吴会”一带，便包括今东海县所在的古海州地区。近年来，东海县曲阳镇出土的汉代道教石刻（如“太平道”符牌），进一步印证了于吉在此活动的传说。《太平清领书》作为道教早期重要经典，其“太平”思想（主张平均主义、社会和谐）对后世道教影响深远，也为东海县道教奠定了思想基础。
（二）发展：隋代至元明的兴盛
隋代是东海县道教发展的重要节点。据《连云港市道教志》记载，隋开皇五年（585年），朝廷在东海县境内兴建“郁林观”（位于今云台山南麓），这是东海县有明确记载的最早道观。郁林观建成后，成为当时海属地区（今连云港一带）的道教中心，吸引了众多道士前来修炼。
元明两代，由于统治阶级的提倡，东海县道教进入兴盛期。元代，朝廷设立“道教都提点”一职，负责管理地方道教事务，东海县的道观数量大幅增加。据《元一统志》记载，当时东海县有“三清观”“玉皇宫”“碧霞宫”等十余座道观。明代，朱元璋推崇道教，将其作为“国教”，东海县的道观进一步扩建，如“玉皇宫”（位于今南城东凤凰山）在明永乐年间得以重修，规模宏大，成为“海属第一观”。
（三）变迁：清代以来的兴衰
清代，道教逐渐失去统治阶级的支持，东海县道教开始衰落。乾隆年间，朝廷下令“禁止民间建道观”，许多道观因年久失修而毁弃。据《东海县志》记载，至清末，东海县仅存“玉皇宫”“桃源宫”等少数道观。民国时期，战乱频繁，道观进一步遭到破坏，如“房山碧霞宫”（位于今东海县房山街道）在抗日战争期间被日军炸毁，仅存残垣断壁。
三、东海县主要道教宫观与文物
（一）现存道观
1. 玉皇宫
– 年代：隋代始建，明永乐年间重修，1998年民间集资重建。
– 位置：东海县南城东凤凰山绝顶。
– 现状：玉皇宫是东海县现存最古老的道教宫观之一，也是海属地区重要的道教活动场所。重建后的玉皇宫坐北朝南，占地面积约3000平方米，主要建筑有玉皇殿、三清殿、灵官殿等。每年正月初八（玉皇大帝诞辰），这里都会举办“暖寿”活动，吸引周边数百名香客前来祈福，场面十分热闹（据携程攻略2023年数据）。
2. 桃源宫
– 年代：清代始建，2022年重修。
– 位置：东海县桃源路与恒兴路交叉口西60米。
– 现状：桃源宫是东海县城区唯一的现存道观，主要供奉太上老君、文昌帝君等道教神灵。近年来，随着城区的发展，桃源宫逐渐成为市民日常祈福的场所，尤其是高考前，许多家长都会来此为孩子祈求“学业顺利”（据城市生活网2022年数据）。
（二）道教文物
1. 卸房村道教石刻
– 年代：清代。
– 位置：东海县张湾乡卸房村。
– 现状：石刻为一组道教神像，包括太上老君、元始天尊、灵宝天尊等，雕刻精美，具有较高的艺术价值。目前，该石刻已被东海县人民政府列为“县级文物保护单位”（据东海县人民政府2021年公告）。
2. 桃林镇石刻门柱
– 年代：清代。
– 位置：东海县桃林镇。
– 现状：门柱上刻有“道生一，一生二，二生三，三生万物”等道教经典语句，字体苍劲有力，反映了清代东海县道教的普及程度（据东海县人民政府2021年公告）。
（三）消失的著名道观
– 房山碧霞宫：始建于明代，位于今东海县房山街道，是当时东海县规模最大的道观之一。据《东海县志》记载，碧霞宫“殿宇重重，金碧辉煌，有道士数十人，香火鼎盛”。可惜的是，该道观在抗日战争期间被日军炸毁，如今仅存遗址（据zydtrip.net2020年数据）。
四、东海县著名道士
（一）于吉：东汉道教先驱
于吉（？—200年），东汉方士，琅琊（今山东临沂）人，长期在东海县曲阳镇一带活动。他不仅得到了《太平清领书》，还创立了“太平道”的雏形（后来张角在此基础上创立了太平道）。于吉的“符水治病”之术在东海县一带广为流传，深受百姓爱戴。据《江表传》记载，孙策平定江东后，以“妖言惑众”为由将于吉杀害，但百姓仍偷偷为他立祠祭祀（据《三国志·孙策传》注引）。
（二）周文生：现代慈善道士
周文生，东海县南辰乡人，泰山道院道士（正一派）。2008年以来，他将自己出家修行所得的善款全部用于资助家乡的公益事业：资助南辰乡四个村的30余名贫困学生完成学业；为家乡修建了两条水泥公路；每年春节为孤寡老人发放慰问金。周文生的事迹被连云港市民族宗教事务局评为“宗教界慈善先进个人”，成为东海县道教徒的典范（据连云港市民族宗教事务局2012年报道）。
五、东海县道教的传承现状
（一）宗教组织：连云港市道教协会
2011年，连云港市道教协会正式成立，总部设在东海县玉皇宫。协会的主要职责是：团结带领全市道教徒爱国爱教，遵守法律法规；维护道教徒的合法权益；推动道教文化的传承与发展。近年来，协会先后举办了“道教文化论坛”“道教音乐展演”等活动，促进了东海县道教与外界的交流（据道音文化2011年报道）。
（二）民间信仰：香火旺盛的传统活动
尽管现代生活方式发生了很大变化，东海县的民间道教信仰仍十分活跃。每年正月初八，玉皇宫的“玉皇大帝暖寿”活动都会吸引数千名香客前来；清明节前后，许多百姓会到道观为祖先“超度”；农历九月初九，桃源宫会举办“重阳节祈福法会”，吸引老年人前来祈求健康（据携程攻略2023年数据）。
（三）文化保护：道教文物的修复与研究
近年来，东海县人民政府加大了对道教文物的保护力度。2021年，政府投入资金对卸房村道教石刻、桃林镇石刻门柱进行了修复；2022年，启动了“东海县道教历史文化研究项目”，组织专家学者对东海县道教的历史、道观、道士进行系统研究（据东海县人民政府2021、2022年公告）。
六、结语
东海县的道教文化，既有“于吉得书”的传奇色彩，也有“周文生慈善”的现实温度；既有“玉皇宫”的千年古观，也有“卸房村石刻”的历史印记。它不仅是东海县文化遗产的重要组成部分，更是连接过去与现在、传统与现代的精神纽带。如今，随着道教文化的不断传承与发展，东海县的道教正以新的姿态，为“水晶之都”增添着独特的文化魅力。
参考资料
[1] 《后汉书·襄楷传》
[2] 《三国志·孙策传》注引《江表传》
[3] 《东海县志》（2000年版）
[4] 连云港市民族宗教事务局. 宗教界慈善先进个人事迹[R]. 2012年.
[5] 东海县人民政府. 县级文物保护单位公告[R]. 2021年.
[6] 道音文化. 连云港市道教协会成立[J]. 2011年.
[7] 携程攻略. 连云港玉皇宫游玩攻略[Z]. 2023年.
[8] zydtrip.net. 东海县房山碧霞宫简介[Z]. 2020年.
[9] 城市生活网. 连云港桃源宫地址[Z]. 2022年.
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