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地处长江之滨的泰州市高港区，是“汉唐古郡”泰州的南部门户，既有“江风海韵”的自然灵秀，也承载着源远流长的道教文化。作为泰州道教文化的重要组成部分，高港道教历经千年沉淀，以“城隍信仰”为核心，融合自然山水与民俗传统，形成了“庙观林立、道乐悠扬、信众广泛”的文化特色。本文将从历史渊源、特色道观、道教活动与传承三个维度，解读高港道教的独特魅力。
二、历史渊源：从“江海会祠”到“乡乡有道士”
高港道教的历史可追溯至秦汉时期。据《泰州市党史方志办》资料记载，泰州早在秦汉时就成为“神仙流行之地”，曾建有“江海会祠”，供奉道教神仙，吸引了一批求道者在此修炼。这一时期，高港作为泰州的重要集镇，已融入早期道教文化圈。
隋唐时期，道教被尊为“国教”，泰州道教得到进一步发展。唐代，泰州城始建“城隍庙”（今海陵区邑庙街），而高港地区的“口岸城隍庙”（今庆元街）也于北宋咸平二年（999年）建成，成为高港道教的标志性建筑。
明清时期，泰州设“道正司”（管理道教事务的官方机构），道教活动进入鼎盛期。据《光明网》报道，清初泰州“乡乡有道士，镇镇有道观”，斋醮（道教仪式）活动频繁。高港作为泰州的“盐运重镇”，盐商们将道乐与民俗结合，推动道乐世俗化，使道教文化更贴近民众生活。
三、特色道观：以“城隍信仰”为核心的庙观体系
高港道教的核心载体是庙观，其中最具代表性的是口岸城隍庙和启功山。
1. 口岸城隍庙：千年古刹的“阴界州长”
口岸城隍庙位于高港区庆元街，是高港道教的“精神地标”。据《穷游网》旅游攻略记载，其始建于北宋咸平二年（999年），距今已有千年历史。清代光绪年间，镇人薛琴、沈沅江等捐资重修；2011年，高港区政府再度修复，恢复了其“坐北朝南、葫芦状布局”的传统形制。
建筑特色：城隍庙采用“中轴线对称”布局，依次为山门、正殿、后殿及东西厢房，总占地面积约3000平方米。山门为“三间四柱”式，悬挂“口岸城隍庙”匾额；正殿供奉“城隍爷”（传说中守护城池的“阴界州长”），两侧配祀“判官”“小鬼”等神灵，造型生动；后殿为“寝宫”，供奉城隍夫人，体现了“人性化”的信仰特色。
信仰内涵：城隍信仰是高港道教的核心，民众通过祭祀城隍，祈求“风调雨顺、国泰民安”。每年农历正月十五“元宵节”，城隍庙会举办“城隍出巡”仪式，道士们抬着城隍神像游街，沿途百姓焚香祈福，场面十分热闹。
2. 启功山：自然山水与道教文化的融合
启功山位于高港区西南部，是泰州著名的“道教名山”。据《360文档中心》资料，启功山以“壮丽的自然景观”和“丰富的道教遗产”闻名，山上有“玉皇殿”“老君堂”等道观，供奉玉皇大帝、太上老君等神灵。
文化特色：启功山的道教文化与自然山水深度融合，山上的“仙人洞”“炼丹台”等遗迹，传说为古代道士修炼之处。每年“道教节日”（如正月初九“玉皇圣诞”、二月十五“老君圣诞”），信众会登山祈福，形成“山中有庙、庙中有景”的独特景观。
四、道教活动与传承：从“斋醮仪式”到“社区服务”
高港道教的传承，离不开道教协会的推动。据《江苏省道教协会》资料，泰州市高港区道教协会成立于2019年11月，地址位于庆元街116号，现任会长为张葛珊。协会成立以来，开展了一系列爱国爱教、服务社区的活动：
1. 爱国主题活动
- 2019年9月30日，协会在城隍庙举行“庆祝新中国成立70周年”系列活动，包括升国旗、唱国歌、与国旗合影等，表达道教界的爱国情怀；
- 2021年10月1日，协会举办“庆国庆、贺华诞”活动，组织道众及善信代表在城隍庙殿门口与国旗合影，并开展“书法展”（将道教经典与爱国主题结合）。
2. 民俗与公益活动
- 腊八赠福粥：2025年1月7日（甲辰年腊月初八），协会联合城隍庙举办“浓情腊八节 粥香蕴高港”活动，向市民赠送“福粥”，传承“济贫救苦”的道教理念；
- 养生与义诊：协会联合口岸街道柴墟社区，在城隍庙举办“道润港城”养生功法培训（如太极拳、八段锦）及义诊活动，将道教“养生文化”融入社区服务。
3. 道乐与文化传承
高港道教音乐继承了古代“巫以歌舞降神”的传统，融合了盐商文化与民俗元素。据《光明网》报道，泰州道教音乐“诵经文、做礼忏、行斋醮”时，乐声悠扬，既有“仙乐”的空灵，也有“民俗”的热闹。高港城隍庙的道乐表演，已成为当地“非遗”项目的重要组成部分。
五、结语
高港道教作为泰州道教文化的重要分支，以“城隍信仰”为核心，融合了历史、民俗与自然山水，形成了“庙观与社区共生、道乐与民俗共融”的文化格局。近年来，随着道教协会的积极推动，高港道教正从“传统斋醮”向“文化传承”转型，通过“公益活动、养生培训、道乐表演”等形式，让道教文化走进现代生活。
正如高港区道教协会张葛珊会长所说：“道教文化的传承，不是‘守旧’，而是‘创新’——让古老的信仰，在新时代焕发新的生机。”相信在未来，高港道教将继续以“道润港城”的理念，成为连接历史与现代、传统与未来的文化纽带。
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