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濉溪县位于安徽省淮北市北部，地处苏鲁豫皖四省交界，是一座有着千年历史的古城。这里不仅有“口子窖”等闻名遐迩的白酒文化，还有着深厚的道教底蕴。道教作为中国本土宗教，在濉溪的发展与当地的地理环境、民俗风情深度融合，形成了独特的文化符号。其中，城隍庙更是成为濉溪道教文化的代表，承载着人们对平安、幸福的期盼。
二、道教在濉溪的历史演变
濉溪的道教文化可追溯至三国两晋时期。据《安徽道教概述》记载，皖北地区早在三国吴赤乌年间（238-251年）就有道教宫观兴建，如含山县三元观、巢县紫微宫等。这些早期宫观的建立，为道教在濉溪的传播奠定了基础。
明清时期，道教在濉溪进入鼎盛阶段。随着人口的增加和城市的发展，人们对神灵的信仰愈发强烈，城隍庙、土地庙等道教场所应运而生。清雍正年间（1723-1735年），临涣镇城隍庙建成，成为当地重要的道教活动中心。此时，道教不仅是一种宗教信仰，更融入了人们的日常生活，如庙会、祭祀等活动均与道教文化密切相关。
三、主要道教宫观——城隍庙
在濉溪，城隍庙是道教文化最直观的体现。目前，濉溪县内有两座主要的城隍庙：濉溪镇城隍庙和临涣镇城隍庙。
1. 濉溪镇城隍庙
濉溪镇城隍庙位于濉溪镇南关，是濉溪古城的重要组成部分。据“胡扯扒道”文章介绍，城隍庙内供奉着城隍爷，是中国民间和道教信奉的守护城池之神。在老百姓心中，城隍爷“不像别的神明高高在上”，而是更贴近生活的“地方保护神”。
城隍庙的建筑风格古朴，门前有一对大石狮子，显得威严庄重。大门两侧的对联“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”（注：此处“佛号”应为笔误，道教常用“道号”，但原文如此），传递着道教的劝善思想。庙内大殿保存完好，合瓦望砖、重梁抱柱，彰显着明清时期的建筑工艺。
2. 临涣镇城隍庙
临涣镇城隍庙位于濉溪县临涣镇中部，建于清雍正年间，为县级重点文物保护单位。据“360个人图书馆”收录的《淮北名胜联》记载，庙内对联“察善恶是非，报应毫厘均不爽；赞乾坤化育，衡平曲直总无私”，体现了城隍爷“公正执法”的形象。
临涣镇城隍庙规模虽不大，但历史底蕴深厚。庙内曾有前后三进庭院，现仅存大殿，但仍保留着“合瓦望砖、重梁抱柱”的建筑特色。每年正月十五，这里都会举办城隍庙会，吸引周边群众前来祭祀、赶会，成为当地重要的民俗活动。
四、当地著名道士
濉溪的道教传承以正一派为主，目前较有影响力的道士是慈慧道长（齐大师）。据“列表网”介绍，慈慧道长是龙虎山传度的正一法师，先后拜师学习汉山道人密宗派道法、元皇派道法、华光派道法等，擅长“圆光术”“玄坛法”等传统道法。他不仅在当地从事道教活动，还积极参与公益事业，如为群众祈福、化解矛盾等，深受村民信任。
五、道教文化的地方特色
1. 庙会文化
庙会是道教文化与民俗结合的重要载体。濉溪县内有多个与道教相关的庙会，如正月十五城隍庙会（濉溪镇、临涣镇）、二月初二土地庙会、三月十五临涣庙会等。这些庙会不仅有祭祀活动，还有淮北大鼓“坠子戏”等传统表演，吸引着大量群众参与。据淮北市人民政府资料，庙会“延续至今的民俗文化符号”，成为濉溪文化的重要组成部分。
2. 茶文化与道教
临涣镇的城隍庙茶馆是道教文化影响下的生活方式体现。据“网易”文章介绍，临涣当地不产茶，但有一汪好泉，茶馆里的茶客“摩肩接踵”，听书先生讲着道教故事（如“城隍爷显灵”），形成了“品茶听书”的独特文化。这种文化不仅是道教思想的传播，更是人们对“慢生活”的追求。
六、结语
濉溪的道教文化，既有“道”的深邃，也有“俗”的温暖。城隍庙的香火、庙会的喧嚣、茶馆的茶声，共同构成了濉溪道教文化的鲜活图景。它不仅是历史的见证，更是当地人民精神世界的寄托。如今，随着文化惠民工程的推进，道教文化正以新的形式融入现代生活，成为濉溪文化软实力的重要组成部分。
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参考资料
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