“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孙丑下》，是孟子对战争胜负因素的深刻总结。在孟子看来，“天时”（如季节、气候）、“地利”（如地形、城池）都是外在条件，而“人和”（人心所向、内部团结）才是决定成败的关键。他进一步解释：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”这里的“道”，本质是一种符合人心的价值导向——当团队或组织的目标与成员的意愿、利益一致时，才能形成强大的内聚力。
这种“人和”思想，并非简单的“一团和气”，而是基于共同目标的价值认同与行动协同。正如孟子所说：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”团队的衰落，往往始于内部的分歧与离心；而团队的强大，必然源于成员之间的“心往一处想，劲往一处使”。
二、团队建设中的“人和”：从国学到实践
在现代团队管理中，“天时”可对应市场机遇、行业趋势，“地利”可对应团队的资源禀赋、办公环境，而“人和”则是团队的核心竞争力。“人和”的第一层含义，是“人心齐”：团队成员对团队目标有清晰的认知，并愿意为实现目标贡献自己的力量。比如，阿里巴巴的“客户第一、员工第二、股东第三”价值观，本质是通过明确的价值导向，凝聚员工的共识；“人和”的第二层含义，是“协作顺”：团队成员之间能够优势互补、相互支持。正如《论语·颜渊》中所说：“君子成人之美，不成人之恶。”团队中的“成人之美”，就是主动配合他人完成工作，实现团队整体目标；“人和”的第三层含义，是“包容广”：团队成员之间能够接纳差异、化解矛盾。正如《中庸》中所说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”团队中的“差异”并非矛盾，而是多元思维的来源，只要有共同的目标，就能“和而不同”。
三、跨界融合：佛道思想中的“团队和合”智慧
除了孟子的“人和”思想，佛教的“和合”思想、道教的“齐同慈爱”思想也能为团队建设提供补充。
佛教中的“和合”思想，源于《杂阿含经》中的“六和敬”（身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均），强调团队成员之间的和谐共处。比如“利和同均”，就是团队利益共享，这样才能激发成员的积极性；“见和同解”，就是团队有共同的理念，这样才能避免分歧。
道教中的“齐同慈爱”思想，出自《道德经》中的“贵以贱为本，高以下为基”，强调团队中的平等与互助。比如“齐同”，就是团队成员之间没有等级隔阂，这样才能畅所欲言；“慈爱”，就是团队成员之间相互关爱，这样才能形成温暖的团队氛围。
四、结语：“人和”是团队建设的永恒主题
“天时不如地利，地利不如人和”，这句话虽然出自两千多年前的战争论述，但对现代团队建设依然具有深刻的指导意义。团队的成功，不是靠外在的机遇或资源，而是靠内部的团结与协作。正如马云所说：“团队不是靠一个人就能成功的，而是靠一群人一起努力。” 无论是孟子的“人和”，还是佛教的“和合”、道教的“齐同慈爱”，都在告诉我们：团队建设的核心，是“人和”——只有人心齐、协作顺、包容广，才能打造出一支有凝聚力、有战斗力的团队。
【原创不易】转载交流请联系玄门之光
参考资料
1. 《孟子·公孙丑下》
2. 《杂阿含经》
3. 《道德经》
4. 《论语·颜渊》
5. 《中庸》
